Re: В том и беда что много :)) а то б знал один ответ и не размышлял
Спасибо, подборка неплохая,
ясно что наибольшее сходство с трезубом на монетах Владимира, так что вероятнее всего именно им вдохновлялся художник, а это исходно языческий растительный мотив, на который позднее смыслово "наложены" образ вознесения (в вариантах с крестом, см. эволюцию сюжета вознесения Христа в северогерм. и новгородских иконах-складенях к подобному трезубцу символу с центральным увенчаным крестом элементом и боковыми "добавлениями" имеющими форму крыльев) и (для знака на монете Ярослава М.) символа богоматери-хранительницы с воздетыми руками, в языческом варианте это, напр., Макошь.
"Пикирующего сокола" как раз абсолютно не видно, тем более что нигде в традиционных славянских мотивах (а трезубец несомненно общеславянский мотив) такой "сокол" не встречается.
На растительный мотив КМК указывает и узнаваемый в центре довольно похожего на современный трезуба Святослава Храброго символическое изображение Семаргла-"сеятеля", встречающийся в подобной орнаментальной связи мотивов роста, цветения, всходящего семени.
ЗЫ Приведенный литовский герб-трезубец иногда интерпретируется как изображения трех богов рода ("картинка" столбового капища) не помню как у литовцев они назывались, у славян в центре Род, по бокам Рожаницы.
В целом дискуссия оказалась оживленой и плодотворной и, что радует, принесла больше вопросов чем ответов :))
