Энтузиазм 30х держался отнюдь не на заключённых. Да и не мог - ибо их, как ни считай, всегда было порядка одного процента, не более того. Отсюда следует, что смешанный блатняцко-перестроечно-ревизионистский пафос автора "Пребывание в ГУЛАГе должно стать частью жизненного пути каждого мужчины" есть полнейшая каша в голове.
Энтузиазм, более того, держался даже и не на страхе перед ГУЛАГом, хотя в принципе - мог бы. Законодательные основания для этого были - любой гражданин, недобросовестно выполнявший свои обязанности перед работодателем (т.е. государством), подпадал под статью 58-14 УК о саботаже, и наказание могло быть установлено в широчайших пределах в зависимости от тяжести (от 1 года до ВМН).
Чувства, вызывавшие энтузиазм, имели конечно же очень сложный спектр - и любимое почвенниками "ээй, ухнем", и обожаемое революционерами "мы наш, мы новый мир построим", и "неожиданно обнаруженное" исследователями "повседневного дискурса" банальное желание покушать от души (стимулирование качественного труда было поставлено очень неплохо), и страх перед врагами - и внутренними и внешними ("если мы не проделаем этот путь в десять лет, нас сомнут"), и страх перед карой работодателя, то есть государства.
Вот только применить это сейчас, в нынешней обстановке - не удастся, и поэтому призывы автора бессмысленны - так как многих важных элементов вышеперечисленного спектра увидеть в сегодняшней России почти невозможно. Хоть в микроскоп, хоть в розовые очки. Сколько ни бей в барабаны о необходимости повышения производительности труда - любой понадеется, что это можно сделать за чужой счет - "а моя хата с краю".
И ГУЛАГ в лечении этого поможет не больше, чем прививка сифилиса для лечения малярии.
