>> Если разобраться с персоналиями вождей Хмельниччины, то собственно козачество с его "хищнической натурой" было представлено там значительной, но далеко не самой влиятельной группой товарищей. Достаточно сказать, что второй человек в Гетманщине - Выговский был ни разу не казак, а русский шляхтич.
>
>А так ли много было в то время тех кого потомственных казаков в "надцатом" колене?
В "надцатом" наверное вообще не было, одно поколение это примерно лет 20. Во втором-третьем-четвертом колене - много. Во-первых, дети и внуки тех, кто влился в ряды казачества на рубеже 16/17-го веков. А во-вторых, казачество, как более-менее массовое явление существует с конца 15-го века, минимум.
>Путь из русской шляхты в казачью старшину был накатанным. Была бы натура схожей с казаками.
"Не всегда"(с). Выговский начал казаковать с того, что попал в плен под Желтыми Водами. И получилось так, что людей подобных ему, которые до 1648 года ни о каком казаковании и не думали, после 1648 года в старшинской верхушке появилось немало.
>Во-первых.
>Непонятно, что в данном случае Вы понимаете под "Войском Запорожским"? Сечь и Реестр , вроде бы,отпадают.
Под Войском Запорожским в данном случае я понимаю Войско Запорожское после 1648 года, которое во главе с гетманом, численностью около 40 тысяч человек.
В Реестре к 1648 году было шесть тысяч, на Сечи - тыщи полторы, две, не более того. Т.е. около 30-ти тысяч человек - это в основном "просто казаки". Восставшие крестьяне всегда удерживались на расстоянии - вплоть до того, что лагеря были отдельные.
>Во-вторых.
>"Просто казаки, проживавшие на волости" это первые или вторые?
Почему "или"? В цитате из Грушевского речь идет о начале 17-го века. Хмельниччина - середина 17-го века. Между ними - три-четыре больших войны (Смута, походы Сагайдачного, Смоленская, Тридцатилетняя), привившие и первым и вторым вкус к казацкому хлебу.
Это не считая минимум двух больших восстаний (25 и 37 годов), которые являются индикатором того, что и первые и вторые вполне осознавали себя в качестве отдельной прослойки общества.
