>А причины репрессий ИМХО идеология и повальная малограммотность. Столкнувшись с объективными трудностями большинство управенцев в силу идеологии("кругом враги") и отстутвия знаний(т.е. невозможности проанализировать проблемы) были искренне уверены что причина трудностей чье то вредительство. Соответственно ставились задачи репрессивным органам.
Такую установку придумали не сами управленцы, а это была целенаправленная политика высшего руководства во главе с ИВС. В условиях т.н. капиталистического окружения и психологии осажденной крепости, широкого распространения "советской ксенофобии" (термин введен Терри Мартином, написавшим интересную книгу о национальной политике: Terry Martin: The affirmative action empire: nations and nationalism in the Soviet Union: 1923-1939. Ithaca 2001) т.н. западные нацменьшинства оказались очень удобной целью для репрессий. Все же греческому, немецкому или польскому пастуху гораздо легче и убедительней навесить дело по шпионажу, чем русскому или украинскому колхознику-водовозу.
>Такую установку придумали не сами управленцы, а это была целенаправленная политика высшего руководства во главе с ИВС. В условиях т.н. капиталистического окружения и психологии осажденной крепости, широкого распространения "советской ксенофобии" (термин введен Терри Мартином, написавшим интересную книгу о национальной политике: Terry Martin: The affirmative action empire: nations and nationalism in the Soviet Union: 1923-1939. Ithaca 2001) т.н. западные нацменьшинства оказались очень удобной целью для репрессий. Все же греческому, немецкому или польскому пастуху гораздо легче и убедительней навесить дело по шпионажу, чем русскому или украинскому колхознику-водовозу.
Ксенофобия не есть ноухау Советов. Во все времена при поиске внутренего врага первыми под раздачу попадали "чужие".
>Ксенофобия не есть ноухау Советов. Во все времена при поиске внутренего врага первыми под раздачу попадали "чужие".
Так и не утверждается, что ксенофобия - это советское изобретение. Речь идет о термине "советская ксенофоюия", в которой упор делался не на расистскую составляющую, а на якобы чуждость. А вот кого считать чужим - на это указывали партийно-государственная верхушка. И поэтому определение "чужой" довольно изменнчиво и текуче. Сам товарищь Сталин в 1918 г. поддержал, к примеру образование Трудовой коммуны немцев Поволжья, принимал делегации немцев, а в 1923 г. поддержал преобразовании Коммуны (автономной области) в автономную республику.
По меньшей меры немцы Поволжья не воспринимались "инородным" телом в России. Они расматривались большевиками таким же российским (советским) народом как калмыки, татары, казахи и др. Повидимому, крах надежд на мировую революцию и переход к строительству социализма в одной стране, опасение влияний из-за границы, общность языка с потенциальным противником, общение многих немцев Поволжья со своими родственниками и односельчанами, до революции мигрировавших в поисках земли и заработков в США, Аргентину, Бризилию и Германию - все это взятое послужило причиной трансформации взглядов правящей верхушки на немецкое население и Поволжья, и страны в целом как на "чужеродное тело", рассматривалось как потенциально ненадежное. Весьма искусственный процесс. Ибо в Российской империи немецкое население являлось лояльным, стабилизирующем общество элементом.