>Был середняком. Первоначально его раскулачивать не собирались, а предложили вступить в колхоз.
И в чем же его вина? В том, что у него была корова, а у других не было. И когда ему "вежливо" предложили поделиться, он понятное дело, отказался. Как моя бабка вспоминала, больше всех глотку драли именно "голодранцы", у которых, кроме тараканов, в доме ничего и не было. Хотя все на одном хуторе жили. Просто одни вкалывали, а другие на партсобраниях выступали. В эту же деревню я езжу и поныне, общаюсь с родственниками. И вижу, что тот, кто хочет жить нормально, живет нормально, а кто самогонку пьет - так и живет в грязи. Ничего не изменилось.
>Во время коллективизации в деревнях происходило массовое сведение счётов. Насколько можно судить по сообщениям этой ветки, отношения у семьи Вашего прадеда с односельчанами были, скажем так, не лучшими. К тому же бывший жандарм, ведущий открытую антиколхозную агитацию.
Я уже объяснил выше, почему они были не лучшими. Кстати, даже когда прадеда забрали, семья с голода не умерла. Прабабка прекрасно умела шить, и за ее работу сельчание платили кто молоком, кто мясом. Вот за это "голодранцы" их и ненавидели. А власть и ее законы того времени позволяли легко расквитаться с неугодными соседями. И никто на защиту моей семьи не встал. НИКТО.
>>Оказался он потом на Беломорканале, осужденный на 3 года.
>
>Достаточно мягкий приговор.
Да за что же приговор, объясните???
>>А поскольку лет ему было уже под 50, он не выдержал условий жизни и умер через год от истощения.
>
>Вы всерьёз полагаете, что «всё мало-мальски ценное», включая входную дверь, забрала именно власть? А не «доброжелатели» из числа односельчан?
Всерьез. Не обезличенная власть, конечно, а конкретные ее представители. Иначе "доброжелателей" отправили бы вслед за прадедом. Если, конечно, в то время все действительно делалось по закону, как Вы утверждаете.
>А другие в это время женились на спецпоселенках, после чего тех официально освобождали из ссылки. И таких случаев тоже многие тысячи.
То, что бабушка боялась зарегистрироваться с дедом больше 15 лет - факт. А есть факты по вашим "тысячам"?
>>Был середняком. Первоначально его раскулачивать не собирались, а предложили вступить в колхоз.
>
>И в чем же его вина? В том, что у него была корова, а у других не было. И когда ему "вежливо" предложили поделиться, он понятное дело, отказался.
Не просто отказался, а развёл соответствующую агитацию. Которая запросто могла привести к началу массового антисоветского выступления, как это зачастую происходило в других местах.
>Да за что же приговор, объясните???
За противодействие государственной политике, которая, при всей её жёсткости, была необходима. Без коллективизации мы бы не выиграли войну.
>>Вы всерьёз полагаете, что «всё мало-мальски ценное», включая входную дверь, забрала именно власть? А не «доброжелатели» из числа односельчан?
>
>Всерьез. Не обезличенная власть, конечно, а конкретные ее представители. Иначе "доброжелателей" отправили бы вслед за прадедом. Если, конечно, в то время все действительно делалось по закону, как Вы утверждаете.
Вообще-то кое-кого из таких «раскулачивателей» отправили не то, что на Беломорканал, а и несколько дальше — на тот свет. Например, секретарь райкома ВКП(б) и председатель райисполкома Холмогорского района Северного края были исключены из партии, а два местных коммуниста расстреляны за мародёрство (Ивницкий Н.А. Коллективизация и раскулачивание (начало 30-х годов). Изд. 2-е. М., 1996. С.123). Однако уследить за всеми было нереально.
>То, что бабушка боялась зарегистрироваться с дедом больше 15 лет - факт. А есть факты по вашим "тысячам"?
Формально принятая и реально действовавшая инструкция. Если свободная выходит замуж за переселенца, то становится переселенкой. Если переселенка выходит замуж за свободного, становится свободной.
«Например, только в 1934–1938 гг. из «кулацкой ссылки» было освобождено 31515 человек как «неправильно высланных», а 33565 — передано на иждивение. Тысячи людей были освобождены в связи с направлением на учебу, вступлением в брак с нетрудпоселенцами и по другим причинам» (Земсков В.Н. «Кулацкая ссылка» в 30-е годы // Социологические исследования. 1991. №10. С.18).