От Дмитрий Козырев
К Artem Drabkin
Дата 29.12.2006 12:49:07
Рубрики Современность; Армия;

Re: Мемуары уч-ка...

>Ну во-первых Сенявская этими ребятами занималась. Во-вторых по ее словам с "чеченцами" можно будет говорить только лет через пять-семь, когда пройдет психологическая травма.

У нее тема специфическая, что и видно из вывода. Она распрашивает о чувствах, а можно - о действиях.
От Artem Drabkin
К Дмитрий Козырев (29.12.2006 12:49:07)
Дата 29.12.2006 13:54:10

Видимо нет

Добрый день,

>У нее тема специфическая, что и видно из вывода. Она распрашивает о чувствах, а можно - о действиях.

Я уже точно не помню, что она говорила, но смысл в том, что любые вопросы могут вызвать неадекватную реакцию. В общем, они все больны и надо дать время этой болезне пройти. Кстати, если посмотреть на текст
этого танкиста, то все это видно не вооруженным глазом.

Артем


Под шумящие колеса песня девки горяча
От Дмитрий Адров
К Artem Drabkin (29.12.2006 13:54:10)
Дата 30.12.2006 01:48:55

Re: Видимо нет

Здравия желаю!

>
>Я уже точно не помню, что она говорила, но смысл в том, что любые вопросы могут вызвать неадекватную реакцию. В общем, они все больны и надо дать время этой болезне пройти. Кстати, если посмотреть на текст
>этого танкиста, то все это видно не вооруженным глазом.

Нет. Не больны. Это стиль такой. Русский национальный стиль жалостных песен. Это не значит, что в других краях и странах не поют жалостных песен - поют еще как. Просто для русских жалостных песен существует свой специфический стиль и тематика.

Данный феномен, конечно, еще подлежит детальному изучению, он основные составляющие его ясны - ежели в обществе начинают раздаваться жалостливые голоса, то сами воевавшие начинают испытывать жалость к самому себе и проецировать ее на других, изливать другим. Именно в расчете на то, что другие их пожалеют и будут жалеть снова и снова.

Для появления такого феномена, а имено русских национальных жалостных песен необходима специальная среда, как питательный бульон для микробов - общество занятое своими делами и горстка жалеющих. Последние служат катализатором для появления жалостных песен, как феномена. Они ожидают жалобных песен. Жалобщики им их изливают. Жалеющие начинают обращаться к обществу - как это вы не слышите жалобных песен! Этим самым они создают в жалобщиках ложное представление о том, что все общество их должно и слышать и жалеть. А как же иначе? Они все такие больные, опаленные войной, так сказать. А этого никто не замечает!!!

Реально вот что тут можно сказать. Каждый человек может попасть на войну и каждый может там стать героем. Но одни становятся героями в силу обстоятельств из которых выходят с честью, а другие идут в бой сознательно и героизм их не влечет за собой сильных душевных переживаний, прежде всего потому, что не воспринимается, как что-то выходящие из рамок, скажем их представлений о войне да и о жизни вообще. На военной службе попадаются и те и другие. Как и те, так и другие есть, значит на любой войне. Вот автор мемуаров - их первых.


Дмитрий Адров
От Artem Drabkin
К Дмитрий Адров (30.12.2006 01:48:55)
Дата 01.01.2007 20:34:43

Re: Видимо нет (-)