>Небольшое дополнение, чтобы не оставить сомнений насчет чингизида в первых рядах. Согласно анналам Гуюка в Юань ши, при осаде Магаса Гуюк с тридцатью смельчаками поднялся по какой-то крутой скале или стене, чем и решил исход дела.
Вот реальная цитата из "анналов Гуюка", точнее из "Основных записей", правление Дин-цзуна (Гуюка), "Юань ши", цз. 2:
"[Он] атаковал и окружил горное укрепление Мучжашань, где сражался [вместе с] тридцатью с чем-то воинами, государь был там вместе с Сянь-цзуном (т.е. с Мэнгу-кааном - РХ)".
"Найдите 10 отличий", как говорится. И где тут "поднялся по какой-то крутой скале или стене, чем и решил исход дела" ?!
>"Найдите 10 отличий", как говорится. И где тут "поднялся по какой-то крутой скале или стене, чем и решил исход дела" ?!
В переводе Абрамовица, емнип, говорится и о карабкании по стенам (приведу полную цитату, если конечно труд вашего коллеги-предшественника хоть сколько-то вас интересует). Но суть дела не в стенах, разумеется, а в том что Гуюк был в деле, которым можно гордиться, всего лишь с тридцатью воинами. Во всяком случае совсем не похоже, что он здесь издаля батырами руководил.
>Но суть дела не в стенах, разумеется, а в том что Гуюк был в деле, которым можно гордиться, всего лишь с тридцатью воинами. Во всяком случае совсем не похоже, что он здесь издаля батырами руководил.
Суть дела в том, что данный пассаж входил в преамбулу Бэньцзи (анналы царствования) данного императора, где полагалось - канонически - дать четко очерченные этим каноном сведения:
- имена (запретное, посмертное, храмовое) и титулы (до вступления на трон);
- о его происхождении (кто его мать-отец, какой он сын/внук императора, т.е. его положение в иерархии императорского рода и рода матери);
- его деятельность до вступления на престол, тут полагалось отметить его достижения и заслуги.
Т.о. мы имеем из указанного пассажа не столько реальное изложение событий, сколько стереотипные фразы насчет различных "заслуг", которые приличествовало написать в преамбуле к анналам царствования. Их соответствие реальным событиям весьма условно - это в основном ходульные формулы, которые конечно выросли из неких фактов, но представляют собой именно ФОРМУЛЫ, а не сообщение первоисточника. Поэтому без их дополнительного анализа, с привлечением независимых источников (например из жизнеописаний других людей, которые не так жестко связаны каноном), можно использовать только в самом общем виде - был там-то и тогда-то, занимал должность такую-то, за то или за это ему приписаны такие-то заслуги (именно ПРИПИСАНЫ - так это приличествовало по отношению к члену императорского рода, безотносительно реальности - сам ли он это делал, или его подчиненные).