От Pout
К Паршев
Дата 27.03.2010 08:00:16
Рубрики 1917-1939; Искусство и творчество;

ссылко

>и фейк поэтому ловится на раз.
>Но звучит довольно правдоподобно, экспрессивно, по-ленински.

Письмо Ленина Горькому 13-го или 14-го ноября 1913 г.--- В кн. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. О религии. М., Политиздат, 1983, с. 242.


"всякий боженька есть труположество - будь это самый чистенький, идеальный, не искомый, а построяемый боженька, все равно..."

google-knoledge (тм)

Полного текста письма не видно


http://situation.ru/
От Паршев
К Pout (27.03.2010 08:00:16)
Дата 27.03.2010 09:52:13

как бы всё же ПСС и без отточий - хотя здсь ещё похожей (-)
От Pout
К Паршев (27.03.2010 09:52:13)
Дата 27.03.2010 10:52:04

ПСС т.48, М., 1970, с.226-227.

Ленин В. И. Письмо А. М. Горькому от 13.11.1913 // Полное собрание сочинений. т.48, М., 1970, с.226-227.
ИЗДАТЕЛЬСТВО
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА" 1970

226
В. И. ЛЕНИН
А. М. ГОРЬКОМУ

Дорогой А. М.! Что же это Вы такое делаете? - просто ужас, право!
Вчера прочитал в "Речи" Ваш ответ на "вой" за Достоевского и готов был радоваться, а сегодня приходит ликвидаторская газета и там напечатан абзац Вашей статьи, которого в "Речи" не было.
Этот абзац таков:
"А "богоискательство" надобно на время" (только на время?) "отложить, - это занятие бесполезное: нечего искать, где не положено. Не посеяв, не сожнешь. Бога у вас нет, вы еще" (еще!) "не создали его. Богов не ищут, - их создают; жизнь не выдумывают, а творят".
Выходит, что Вы против "богоискательства" только "на время"!! Выходит, что Вы против богоискательства только ради замены его богостроительством!!
Ну, разве это не ужасно, что у Вас выходит такая штука?
Богоискательство отличается от богостроительства или богосозидательства или бо-готворчества и т. п. ничуть не больше, чем желтый черт отличается от черта синего. Говорить о богоискательстве не для того, чтобы высказаться против всяких чертей и богов, против всякого идейного труположства (всякий боженька есть труположство - будь это самый чистенький, идеальный, не искомый, а построяемый боженька, все равно), - а для предпочтения синего черта желтому, это во сто раз хуже, чем не говорить совсем.
В самых свободных странах, в таких странах, где совсем неуместен призыв "к демократии, к народу, к общественности и науке", - в таких странах (Америка, Швейцария и т. п.) народ и рабочих отупляют особенно усердно именно идеей чистенького, духовного, построяемого боженьки. Именно потому, что всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость, особенно терпимо (а часто даже
доброжелательно) встречаемая демократической буржуазией, - именно поэтому это - самая опасная мерзость, самая гнусная "зараза". Миллион грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и потому гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные "идейные" костюмы идея боженьки. Католический поп, растлевающий девушек (о котором я сейчас случайно читал в одной немецкой газете), - гораздо менее опасен именно для "демократии", чем поп без рясы, поп без грубой религии, поп идейный и демократический, проповедующий созидание и сотворение боженьки. Ибо первого попа легко разоблачить, осудить и выгнать, а второго нельзя выгнать так просто, разоблачить его в 1000 раз труднее, "осудить" его ни один "хрупкий и жалостно шаткий" обыватель не согласится.
И Вы, зная "хрупкость и жалостную шаткость" (русской: почему русской? а итальянская лучше??) мещанской души, смущаете эту душу ядом, наиболее сладеньким и наиболее прикрытым леденцами и всякими раскрашенными бумажками!!
Право, это ужасно.
"Довольно уже самооплеваний, заменяющих у нас самокритику".
А богостроительство не есть ли худший вид самооплевания?? Всякий человек, занимающийся строительством бога или даже только допускающий такое строительство, оплевывает себя худшим образом, занимаясь вместо "деяний" как раз самосозерцанием, самолюбованием, причем "созерцает"-то такой человек самые грязные, тупые, холопские черты или черточки своего "я", обожествляемые богостроительством.
С точки зрения не личной, а общественной, всякое богостроительство есть именно любовное самосозерцание тупого мещанства, хрупкой обывательщины, мечтательного "самооплевания" филистеров и мелких буржуа, "отчаявшихся и уставших" (как Вы изволили очень верно сказать про душу - только не "русскую" надо бы говорить, а мещанскую, ибо еврейская, итальянская, английская - все один черт, везде паршивое
мещанство одинаково гнусно, а "демократическое мещанство", занятое идейным тру-положством, сугубо гнусно).
Вчитываясь в Вашу статью и доискиваясь, откуда у Вас эта описка выйти могла, я недоумеваю. Что это? Остатки "Исповеди", которую Вы сами не одобряли?? Отголоски ее??
Или иное - например, неудачная попытка согнуться до точки зрения общедемократической вместо точки зрения пролетарской? Может быть для разговора с "демократией вообще" Вы захотели (простите за выражение) посюсюкать, как сюсюкают с детьми? может быть "для популярного изложения" обывателям захотели допустить на минуту его ИЛИ их, обывателей, предрассудки??
Но ведь это - прием неправильный во всех смыслах и во всех отношениях!
Я написал выше, что в демократических странах совсем неуместен был бы со стороны пролетарского писателя призыв "к демократии, к народу, к общественности и науке". Ну, а у нас в России?? Такой призыв не совсем уместен, ибо он тоже как-то льстит обывательским предрассудкам. Призыв какой-то общий до туманности - у нас даже Изгоев из "Русской Мысли" обеими руками его подпишет. Зачем же брать такие лозунги, которые Вы-то отделяете превосходно от изгоевщины, но читатель не сможет отделить?? Зачем для читателя набрасывать демократический флер вместо ясного различения мещан (хрупких, жалостно шатких, усталых, отчаявшихся, самосозерцающих, богосозерцающих, богостроительских, богопотакающих, самооплевывающихся, бестолково-анархистичных - чудесное слово!! и прочая и прочая)
- и пролетариев (умеющих быть бодрыми не на словах, умеющих различать "науку и общественность" буржуазии от своей, демократию буржуазную от пролетарской)?
Зачем Вы это делаете?
Обидно дьявольски.
Ваш В. И.

P. S. Заказной бандеролью послали роман. Получили?
P. P. S. Лечитесь серьезнее, право, чтобы зимой можно было ехать, без простуд (зимой опасно).
Ваш В. Ульянов


Написано 13 или 14 ноября 1913 г.
Послано из Кракова на о. Капри
(Италия)
Впервые напечатано 2 марта Печатается по рукописи
1924 г. в газете "Правда" № 51


http://situation.ru/
От Паршев
К Pout (27.03.2010 10:52:04)
Дата 27.03.2010 23:16:12

А он вполне был русский патриот, оказывается :)

Спасибо, хорошее письмо.
От Pout
К Паршев (27.03.2010 23:16:12)
Дата 28.03.2010 09:56:15

Re: А он...

>Спасибо, хорошее письмо.

насчет восстановленной ключевой фразы, которую мало кто приводит целиком, всё растаскивают на кусочки

"Богоискательство отличается от богостроительства или богосозидательства или боготворчества и т. п. ничуть не больше, чем желтый черт отличается от черта синего. Говорить о богоискательстве не для того, чтобы высказаться против всяких чертей и богов, против всякого идейного труположства (всякий боженька есть труположство - будь это самый чистенький, идеальный, не искомый, а построяемый боженька, все равно), - а для предпочтения синего черта желтому, это во сто раз хуже, чем не говорить совсем."

тут творчески обыграна пословица -
"Бур чёрт, сер чёрт, а всё один бес."
Владимир Даль, Пословицы русского народа.
http://situation.ru/
От Гегемон
К Pout (28.03.2010 09:56:15)
Дата 28.03.2010 12:41:17

Ключевая фраза достаточно характеризует все остальное :-) (-)
От Паршев
К Pout (28.03.2010 09:56:15)
Дата 28.03.2010 11:08:36

я-то имею в виду

что Горький лягнул видимо русское мещанство, а Ленин слегка его защитил :) что дескать иностранное мещанство ничуть не хуже :)
От Pout
К Паршев (28.03.2010 11:08:36)
Дата 28.03.2010 12:54:37

Re: я-то имею...

>что Горький лягнул видимо русское мещанство, а Ленин слегка его защитил :) что дескать иностранное мещанство ничуть не хуже :)

меня больше интересует нечистая сила. Ильич для выразительности перекрасил чертей из пословицы. В оригинале иной смысл

http://vif2ne.ru/nvk/forum/0/archive/110/110431.htm
русские пословицы и былички(вплоть до начала 20 века собранные в Сибири) в слабо закодированном виде содержат тучу правдивой инфы


http://alamas.ru/rus/publicat/vinogradova_book/Chpt19.htm
Также категорично утверждение: "черная собака, белая собака, а все один пес". И тут же рядом: "бур черт, сер черт, а все один бес".

Прислушаемся к другим заверениям: "все черти одной шерсти", "тот же шут, да в иной шерсти", "во что черт не нарядится, а бесом глядит". Это житейский опыт прошлых времен, к XVII веку отлитый в словесные обороты, достаточно частые, для того, чтобы Владимир Даль включил их в свой сборник пословиц русского народа.

http://situation.ru/