От И. Кошкин
К All
Дата 07.10.2010 23:37:01
Рубрики 11-19 век;

От греха в корень, почему русские не пошли в крестовый поход

Я вас приветствую! Хррр. Хрррр. Ххуррагх!

Во-первых, отдельные русские отморозки в КП-I участвовали и упомянуты нерусскими. Во-вторых, давайте вспомним, что происходило на руси в 1096 году.

13 апреля 1093 года умер великий князь Всеволод Ярославич, внук Владимира Святого.

Его сын Владимир, дабы избежать распри, отдал престол своему двоюродному брату Святополку Изяславичу, и, как оказалось, зря. Дело в том, что узнав о смерти Всеволода половцы отправили в Киев послов: типа, порешать, что все будет по-старому. Му...ак Святополк, не посоветовавшись с дружиной, посадил послов в темницу. Половцев это несколько задело, и они пошли разбираться. Что характерно, на Киев идти зассали и осадили Торческ, который вечно отдлуался за федеральный центр. Теперь зассал уже Святополк и отпустил послов, но половцы сказали, что "тэпэр толко кровный мэст!" Святополк начал собирать войско, но оно не собиралось, и ему пришлось звать за своим двоюродным братом Владимиром, тем самым, что уступил ему Великий Стол.

Владимир был мужчина государственный, поэтому он послал за своим братом Ростиславом, веля ему тоже поспешать на помощь, а сам пришел в Киев. После недолгого родственного срача Владимир и Святополк целова кресть межи собою. Далее встал вопрос, что делать с антифашистами, которые всюду отправляли свои культурные особенности. Владимир предложил заключить мир, Святополк хотя рати. Всеволодовичам пришлось согласиться, хотя они чувствовали, что добром это не кончится. Перейдя вброд Стугну, укоторая сильно разлилась в тот момент, русские встали между валами, и тут оба-на: подошли антифашисты, было 26 мая. После перестрелки русских и половецких конных лучников началось месилово. Святополк дрался хорошо, но его киевляне зассали и побежали, князь отступал последним. Прогнав киевлян, половцы налезли на всеволодовичей, и те тоже не выдержали, бросились к реке и Ростислав утонул на глазах Владимира, который вернулся в Чернигов в большом горе.

Половцы продолжили заниматься культурными особенностями и снова осадили Торческ. Торки отважно отбивались и не переставали взывать к федеральному центру: не принудит ли он антифашистов к миру и угрожая в случае отказа сепаратизмом. Половцы решили показать, чьи в лесу шишки, и осадили еще и Киев. Святополк вышел им навстречу. был снова разбит, но половцы от столицы оитошли и вернулись к ТОрческу, который через некоторое время изнемог и капитулировал. Половцы город сожгли, а местных всех обратили в рабство - федеральный центр соснул в глазах национальных окраин.

По этому поводу было бла-бла-бла стенанье и горе людское и Господь всех по грехам нашим и ваще, короче, наметился локальный Фоллаут, ибо половцы продолжали помимо осады торческа воевать землю.

Так печально закончился для русских 1093 год.

В 1094 году Святополк женился на дочери Тугоркана, решив, видимо, что не бывает некрасивых женщин, а если что - закроет рожу поджушкой. Тесть расчувствовался и заключил с русскими мир.

И тут - оба-на-2! Из Тьмуторакани пришел с другими половцами Олег Святославич и осадил своего кузена Владимира в его Чернигове - Олегу не нравился ЮФО и он хотел чего-нибудь посолиднее - это был уже третий его подход к снаряду в союзе с антифашистами. Владимир сдался и ушел в Переяславль, Олег сел в Чернигове, в благодарность разрешив союзникам-половцам набрать столько русских баранов, сколько им хочется (что те с радостью и сделали).

А в августе 1094 16-го числа на Русь набежала в диких количествах саранча и пожрала жито и траву и такой случай был впервые за всю историю наблюдений.

А тут еще пришли половцы Итларь и Кытан в Владимиру Всеволодовичу в Переяславль - типа, опять мириться - то де Тугоркан мирился со Святополком, а тепрь мы с тобой помиримся, если не возражаешь. Владимир был вынужден дат своего сына Святослава Кытану в заложники и впустить Итларя с лучшими воинами в город. Тут к Владимиру пришел гонец от Святополка с деталями некоего скаинхедского плана, а дружина сказала князю, что пора де с нерусскими (Итларем и его гвардейцами) кончать, а то они совсем оборозели. Владимир сперва противился: "А как же клятва?", на что пасаны ему резонно ответили: "Командир, они с нами через год клятвы клянутся, а потом набигают, и всем им с гуся вода - культурные особенности. Давай и мы тоже будем особенными, а чо?"

Владимир согласился, и, привлекши к делу Торков, которые имели на половцев окуенный зуб, сперва провел спецоперацию по выкралдыванию ночью сына своего, Святослава, потом перерезал Кытана и его дружину спящими. Итларь сидел в Переяславле на дворе у некоего Ратибора и ни о чем не знал, на другой день, в воскресенье, было решено кончать и с ним. Для начала ему послали сообщение: приходи, мол, к Владимиру на двор, побазарим, чо? А потом заперли. Итларь начал копать подкоп из помещения, но только выкопался, как Ратибо его завалил из лука, а остальных так избили. Эта спецоперация произошла 24-го февраля 1096 года.

После этого Святополк Изяславич и Владимир Всеволодович совокупили силы и предложили Олегу, который все сидел в Чернигове, искупить, наконец, кровью. и присоединиться к походу на поганых. Олег обещал, но хитро зассал и не пошел, и зря, потому что Святополк и Владимир набижали на становища убитых половецких князей и полонили всех, ддаже верблюдов, после чего потребовали от Олега, чтобы тот по-хорошему пописал содержавшегося при его дворе сына покойного Итларя. Олег всех послал и кузены затаили злобу.

Летом 1095(1096?) года Половцы воевали Юрьев, но отсосали, а потом пришел Святополк и прогнал их а население вывел на русь и построил на Витичевом холме город Свяитополч. Покинутый Юрьев половцы сожгли

Не менее интересные события происходили на Севере. Там не было половцев, но зато там были внуки Ярослава в изобилии. Давыд Святославич ушел из Новгорода в Смоленск, ибо был не люб господам новгородцам. Господа новгородцы наказали ему больше к ним не ходить, а сами привели себе из Ростова Мстислава Владимировича. А Изяславль Владимирович вышел из Курска и отжал у Олега Святославича Муром, чему муромцы были так рады, что аже повязали олегова посадника.

Но тут, сцуко, 28-го августа опять набежала саранча и все обосрались, как ее было много.

Весной 1096 Святополк и Владимир послали к Олегу с предложением заключить чесный пасанский мир перед епископами игуменами и вообще всем миром. олег ответил в том смысле, что схб. Тогда Святополк и Владимир обиделись уже по-настоящему и набижали на Чернигов 3-го мая, а ОЛег оттуда, соответственно, выбежа и прибежа в Стародуб. Но поскольку он уже всех задолбал, кузены погнались за ним, осадили город и страшно сражались, хотя из города по ним стреляли. Олег зассал уже окончательно и вышел сдаваться и целовать крест. Поскольку всем князьям церковь уже прожужжала все уши насчет Бориса и Глеба, то его не стали резать, а даже предложили поехать к Давыду, чтобы привести его к Киеву и заключить общий союзный договор. Олег согласился - а что ему оставалось? Он пошел в Смоленск, но оттуда его послали, и ОЛегу пришлось удоволетвориться Рязанью.

но пока князья занимались этими интересными делами, на русь опять (сюрприз-сюрприз!) набижали половцы Боняк хамил под Киевом, а Куря - 24-го мая выжег окрестности Переяславля. Все это время Святополк и Владимир осаждали Олега, ога. А тут еще тесть Святополка, Тугоркан, осадил Переяслаль. но Владимир и Святополк уже стали бывалые воины и дружные братья, прямо как Донской и Хоробрый, поэтому они решили, что не зассут, и сначала сняли осаду с Заруба. Потом они тайно перелезли Трубеж, и Владимир начал было расставлять полки, но русские уже были страшно задолбаны всем этим бардаком, поэтому они не стали дожидаться окончания эйне колоннен марширен, а стали набигать на половцев - и тут уже ЗАССАЛИ ПОЛОВЦЫ! Поганые, короче, вдали плечи, наши их погнали страшно и убили нахрен тестя и всех остальных.

Так Бох избавил православных 19-го июня (иногла пишут, что июЛя, но это ошибка), но расслабляться было рано, ибо на следующий набижал шелудивый Боняк и чуть не влетел изгоном в Киев, еле успели закрыться, тогда он стал жечь и насиловать по окрестностям и сжег несколько монастырей, в том числе и Печерский. Попалив все, Боняк ушел от Киева.

А одновременно Олег и Давыд, вместо того, чтобы идти мириться к Киеву, стали набиогать Изяслава Владимировича в Муроме и потом на севере началась пи...ц какая отдельная война с участием Ростова, Мурома, Суздаля, Новгорода, Белозера и вообще!

И только в 1097 году состоялся Любечский съезд, на котором все вроде бы поцеловали крест, но уже в ноябре произошел известный пи...ц и все началось сначала.

И ТЫ ЕЩЕ СПРАВШИВАЕШЬ: "А ЧО РУССКИЕ НЕ ПОШЛИ В КРЕСТОВЫЙ ПОХОД?" )))))))))))))))

И. Кошкин
От обыватель
К И. Кошкин (07.10.2010 23:37:01)
Дата 08.10.2010 11:52:49

Зачот! Но в одном месте вкрались неполиткорректные "поганые" (-)
От Валера
К обыватель (08.10.2010 11:52:49)
Дата 08.10.2010 15:43:05

Re: Зачот! Но...

Чего тут неполиткорректного - поганые это язычники - pagan
От Олег...
К И. Кошкин (07.10.2010 23:37:01)
Дата 08.10.2010 11:48:38

А разве в Европах не всё то же самое было?

Только там в походы ушли как раз все те, кому здоровье девать было некуда, сообвественно, на какое-то время наступило потише стало...

Нет?
От И. Кошкин
К Олег... (08.10.2010 11:48:38)
Дата 08.10.2010 12:00:54

Нет (-)
От И. Кошкин
К И. Кошкин (07.10.2010 23:37:01)
Дата 08.10.2010 10:58:12

И, кстати, интересно наблюдать, как меняется отношение Владимира к половцам.

Я вас приветствую! Хррр. Хрррр. Ххуррагх!

Сперва он как бэ стоит за мирные решения вопроса с антифа, сомневается, можно ли нарушать клятву. Но сперва смерть брата (Владимир пытался вытащить Ростислава из реки, но тот сорвался буквально у него из рук и утонул), потом привод Олегом половцев на черниговское княжество, потом взятие сына в заложники - и вот перед нами уже человек, который спокойно режет ночью, рубит пленных и вообще ведет тотальную войну на уничтожение - единственный верный вариант в отношениях с антифашистами.

И. Кошкин
От И. Кошкин
К И. Кошкин (07.10.2010 23:37:01)
Дата 08.10.2010 09:47:02

Да, Владимир Всеволодович - это будущий...

Я вас приветствую! Хррр. Хрррр. Ххуррагх!

...первый русский мемуарист, великий загонятель половцев в е...ня, давший инфоповод к такому пронзительному стишку, "основанному на реальных событиях"(тм):


Аполлон Майков

ЕМШАН*

Степной травы пучок сухой,
Он и сухой благоухает!
И разом степи надо мной
Всё обаянье воскрешает...

Когда в степях, за станом стан,
Бродили орды кочевые,
Был хан Отрок и хан Сырчан,
Два брата, батыри лихие.

И раз у них шел пир горой -
Велик полон был взят из Руси!
Певец им славу пел, рекой
Лился кумыс во всем улусе.

Вдруг шум и крик, и стук мечей,
И кровь, и смерть, и нет пощады!
Всё врозь бежит, что лебедей
Ловцами спугнутое стадо.

То с русской силой Мономах
Всесокрушающий явился;
Сырчан в донских залег мелях,
Отрок в горах кавказских скрылся.

И шли года... Гулял в степях
Лишь буйный ветер на просторе...
Но вот - скончался Мономах,
И по Руси - туга и горе.

Зовет к себе певца Сырчан
И к брату шлет его с наказом:
"Он там богат, он царь тех стран,
Владыка надо всем Кавказом,-

Скажи ему, чтоб бросил всё,
Что умер враг, что спали цепи,
Чтоб шел в наследие свое,
В благоухающие степи!

Ему ты песен наших спой,-
Когда ж на песнь не отзовется,
Свяжи в пучок емшан степной
И дай ему - и он вернется".

Отрок сидит в златом шатре,
Вкруг - рой абхазянок прекрасных;
На золоте и серебре
Князей он чествует подвластных.

Введен певец. Он говорит,
Чтоб в степи шел Отрок без страха,
Что путь на Русь кругом открыт,
Что нет уж больше Мономаха!

Отрок молчит, на братнин зов
Одной усмешкой отвечает,-
И пир идет, и хор рабов
Его что солнце величает.

Встает певец, и песни он
Поет о былях половецких,
Про славу дедовских времен
И их набегов молодецких,-

Отрок угрюмый принял вид
И, на певца не глядя, знаком,
Чтоб увели его, велит
Своим послушливым кунакам.

И взял пучок травы степной
Тогда певец, и подал хану -
И смотрит хан - и, сам не свой,
Как бы почуя в сердце рану,

За грудь схватился... Все глядят:
Он - грозный хан, что ж это значит?
Он, пред которым все дрожат,-
Пучок травы целуя, плачет!

И вдруг, взмахнувши кулаком:
"Не царь я больше вам отныне!-
Воскликнул.- Смерть в краю родном
Милей, чем слава на чужбине!"

Наутро, чуть осел туман
И озлатились гор вершины,
В горах идет уж караван -
Отрок с немногою дружиной.

Минуя гору за горой,
Всё ждет он - скоро ль степь родная,
И вдаль глядит, травы степной
Пучок из рук не выпуская.

* Рассказ этот взят из Волынской летописи. Емшан - название душистой травы, растущей в наших степях, вероятно полынок.

1874

На самом деле Ешман - это чабрец (или чебрец, как угодно), у донских казаков существует подобная же легенда, но там в качестве главного героя фигурирует казак, попавший в плен к крымским татарам и отатарившийся. Ему тоже дали нюхнуть травы, и его так вставило, что казак немедленно обрезался обратно, порубил всех своих корешей-педофилов и ушел обратно на Дон.

И. Кошкин
От Kalash
К И. Кошкин (07.10.2010 23:37:01)
Дата 08.10.2010 03:27:57

Re: От греха...



>И ТЫ ЕЩЕ СПРАВШИВАЕШЬ: "А ЧО РУССКИЕ НЕ ПОШЛИ В КРЕСТОВЫЙ ПОХОД?" )))))))))))))))

Из изложенного всё же не совсем понятно почему русские не пошли...
Из за того, что между собой ссорились? так и в Зап. Европе в то время было всеобщее месилово всех со всеми и всякой саранчи и прочих насекомых и разных неурожаев тоже хватало...
Или не пошли из за того, что своих "поганых" навалом было по соседству? То есть, по той же причине, что и испанцы с португальцами в крестовые походы за Ерусалим не ходили - своих антифашистов девать некуда?
Или потому что совсем недавно христианские авторитеты окончательно рассорились между собой и началась "ссучья война" среди христианской братвы?
От Гегемон
К Kalash (08.10.2010 03:27:57)
Дата 08.10.2010 12:11:26

Re: От греха...

Скажу как гуманитарий

>Из изложенного всё же не совсем понятно почему русские не пошли...
>Или не пошли из за того, что своих "поганых" навалом было по соседству? То есть, по той же причине, что и испанцы с португальцами в крестовые походы за Ерусалим не ходили - своих антифашистов девать некуда?
Именно. Отбиться удалось только в 1110-х гг.

>Или потому что совсем недавно христианские авторитеты окончательно рассорились между собой и началась "ссучья война" среди христианской братвы?
Византийцы очень даже не возражали против приезда западных товарищей. Их самих как раз недавно вдребезги разгромили.

С уважением
От Chestnut
К Гегемон (08.10.2010 12:11:26)
Дата 08.10.2010 15:48:30

Более того, папа римский

>>Или потому что совсем недавно христианские авторитеты окончательно рассорились между собой и началась "ссучья война" среди христианской братвы?

такие рассорки случались неоднократно в истории -- как ссорились, так и мирились. Окончательный крест на христианском единстве поставил КП-4 и попытки западных крестоносцев создать новые "факты на местах". Оставим пока тему о том, как же та получилось, что шли на ОдессуЕгипет, а вышли к ХерсонуЦарьграду

>Византийцы очень даже не возражали против приезда западных товарищей. Их самих как раз недавно вдребезги разгромили.

объявил крестовый поход в ответ на прямую просьбу императора о помощи против турок. Другое дело, что формат вышел не тот, который ожидал император (несколько сот рыцарей-наёмников типа). Да и папа не ожидал, что идея найдёт аж такой горячий отклик

'Бій відлунав. Жовто-сині знамена затріпотіли на станції знов'
От Пехота
К Kalash (08.10.2010 03:27:57)
Дата 08.10.2010 12:10:07

Re: От греха...

Салам алейкум, аксакалы!


>Из изложенного всё же не совсем понятно почему русские не пошли...
>Из за того, что между собой ссорились? так и в Зап. Европе в то время было всеобщее месилово всех со всеми и всякой саранчи и прочих насекомых и разных неурожаев тоже хватало...
>Или не пошли из за того, что своих "поганых" навалом было по соседству? То есть, по той же причине, что и испанцы с португальцами в крестовые походы за Ерусалим не ходили - своих антифашистов девать некуда?
>Или потому что совсем недавно христианские авторитеты окончательно рассорились между собой и началась "ссучья война" среди христианской братвы?

А еще из за того, что все это вместе взятое происходило единомоментно. Ну и...

Все вышесказанное усугублялось отвратительной организацией.
От S. Engineer
К И. Кошкин (07.10.2010 23:37:01)
Дата 08.10.2010 02:07:37

Это отрывок из Еванглия от Митьков? Автор неуклюже копирует их язык. (-)
От фельдкурат Отто Кац
К S. Engineer (08.10.2010 02:07:37)
Дата 08.10.2010 12:34:24

"Кошкианство" есть полноценное развитие традиций "Сатирикона"

Ite, missa est!

Что само по себе хорошо, ибо достаточно легкий и изящный стиль Тэффи и Аверченко не был потерян "во мгле веков", а был определенным образом отшлифован, актуализирован и облагорожен академически-историческими изысками нового "мыслителя дум".

Kehrt euch! Abtreten!
От Leopan
К фельдкурат Отто Кац (08.10.2010 12:34:24)
Дата 08.10.2010 15:29:18

Творчество Кошкина легко ложится в рамки анимации

Если его экранизируют, то его творчество не канет в лету.
От Leopan
К Leopan (08.10.2010 15:29:18)
Дата 08.10.2010 15:38:52

В 1985 году в семье одного партийного начальника

я увидел книгу "Нерв" и с интересом начал ее просматривать. Как оказалось книгу он купил в Лондоне.
Так его жена мне на полном серьезе говорила: "Неужели Вы думаете, что через несколько лет кто-то будет помнить Высоцкого?".
А когда я ей сказал, что его еще в школе изучать будут, то меня все семейство подвергло такой атаке, так высмеивало.
От Ktulu
К Leopan (08.10.2010 15:38:52)
Дата 08.10.2010 21:42:00

Ну в общем 25 лет прошло,

>я увидел книгу "Нерв" и с интересом начал ее просматривать. Как оказалось книгу он купил в Лондоне.
>Так его жена мне на полном серьезе говорила: "Неужели Вы думаете, что через несколько лет кто-то будет помнить Высоцкого?".

и помнят его только те, кто слушал его в советское время.

>А когда я ей сказал, что его еще в школе изучать будут, то меня все семейство подвергло такой атаке, так высмеивало.

А что, его в школе изучают? Высоцкий -- это феномен, который мог возникнуть только в условиях СССР.
Кончился СССР -- кончился и Высоцкий.

--
Алексей
От wolff
К Ktulu (08.10.2010 21:42:00)
Дата 08.10.2010 23:49:04

Re: Ну в...

>и помнят его только те, кто слушал его в советское время.

Это отнюдь не так. Когда Высоцкий умер, мне было 5 лет. И тем не менее слушаю его охотно, хотя и не очень часто.

Добро всегда побеждает зло. Потому что кто победил - тот и добро.
От Ktulu
К wolff (08.10.2010 23:49:04)
Дата 08.10.2010 23:50:48

Вы в меньшинстве

> Это отнюдь не так. Когда Высоцкий умер, мне было 5 лет. И тем не менее слушаю его охотно, хотя и не очень часто.

Сейчас он более известен как киноактёр.

--
Алексей
От Leopan
К Ktulu (08.10.2010 23:50:48)
Дата 11.10.2010 13:32:03

Сын сценарий написал и озвучивает Безрукова, который папу играет

что из этой адской смеси получится?
зная современное кино - ничего хорошего не ждем.
От Claus
К Ktulu (08.10.2010 23:50:48)
Дата 11.10.2010 10:11:19

Так ведь и в фильмах его песни есть - тот же Айвенго.

Для школьников фильм вполне нормальный и песни хорошие.
От Паршев
К Ktulu (08.10.2010 23:50:48)
Дата 11.10.2010 01:23:05

Re: Вы в...

а читающие вообще в меньшинстве. Книга, "которую читают все", издаётся тиражом в лучшем случае десятки тысяч экземпляров.
От Pav.Riga
К Ktulu (08.10.2010 21:42:00)
Дата 08.10.2010 23:34:41

Re: Ну в общем 25 лет прошло,Кончился СССР -- кончился и Высоцкий.

>>я увидел книгу "Нерв" и с интересом начал ее просматривать. Как оказалось книгу он купил в Лондоне.
>>Так его жена мне на полном серьезе говорила: "Неужели Вы думаете, что через несколько лет кто-то будет помнить Высоцкого?".
>
>и помнят его только те, кто слушал его в советское время.

>>А когда я ей сказал, что его еще в школе изучать будут, то меня все семейство подвергло такой атаке, так высмеивало.
>
>А что, его в школе изучают? Высоцкий -- это феномен, который мог возникнуть только в условиях СССР.
>Кончился СССР -- кончился и Высоцкий.

А они были правы.
На нашей бывшей советсткой окраине его (Высоцкого)не то что основное население но и 30-40 летние рускоговорящие
не знают,не говоря о более молодых.
( Правда они и много другого не знают ...)

С уважением к Вашему мнению.
От Evg
К Leopan (08.10.2010 15:38:52)
Дата 08.10.2010 20:18:28

Re: В 1985 году

>я увидел книгу "Нерв" и с интересом начал ее просматривать. Как оказалось книгу он купил в Лондоне.
>Так его жена мне на полном серьезе говорила: "Неужели Вы думаете, что через несколько лет кто-то будет помнить Высоцкого?".
>А когда я ей сказал, что его еще в школе изучать будут, то меня все семейство подвергло такой атаке, так высмеивало.

А что - действительно изучают???
От Сергей Зыков
К Evg (08.10.2010 20:18:28)
Дата 09.10.2010 07:43:10

Re: В 1985...


>А что - действительно изучают???

http://festival.1september.ru/articles/412110/
Урок литературы в 8-м классе по теме: "Сравнительный анализ трех версий одного сюжета (на примере отрывка из "Повести временных лет", баллады А.С. Пушкина "Песнь о вещем Олеге" и песни В.С. Высоцкого "Песня о вещем Олеге")

Прослушивание песни В.С.Высоцкого “Песня о вещем Олеге”.

– Итак, обобщим услышанное. В чем особенности развития летописного сюжета у В.С. Высоцкого? Каков у него Олег и каков волхв? Прислушивается ли Олег к предсказанию волхва? Как с ним обходятся? Где мы слышим голос самого автора? Как он относится к своим героям и их поступкам? (В песне Высоцкого к предсказанию волхва князь не прислушивается, он ему изначально не верит, поэтому даже и не пытается перехитрить судьбу. Мало этого, за предсказание волхва физически наказывают, карают. Олег здесь является олицетворением жестокой физической силы, государственной власти, которая не терпит никакого инакомыслия. А волхв– юродивый, типичный “маленький” человек со своими слабостями и недостатками, который сделал неудачную попытку вступить с властью в диалог. За что и поплатился жизнью. Все это было очень актуально для Высоцкого, жившего в условиях жестокой государственной цензуры, во время полного обесценивания личности отдельного “маленького” человека. В последних строках песни слышится, как мораль, голос автора, который предлагает извлекать уроки из истории и призывает учиться на чужих ошибках. Автор здесь – морализатор, в отличие от лиричного Пушкина и беспристрастного Нестора.)

– Песню Высоцкого об Олеге можно отнести к “уличным”(“блатным”) песням, ее стиль намерено ироничен, снижен, в ней много разговорных, и даже грубых выражений. (Поиск и анализ примеров таких словоупотреблений.)



От Evg
К Сергей Зыков (09.10.2010 07:43:10)
Дата 09.10.2010 08:00:57

Re: В 1985...


>>А что - действительно изучают???
>
> http://festival.1september.ru/articles/412110/
>Урок литературы в 8-м классе по теме: "Сравнительный анализ трех версий одного сюжета (на примере отрывка из "Повести временных лет", баллады А.С. Пушкина "Песнь о вещем Олеге" и песни В.С. Высоцкого "Песня о вещем Олеге")

Таких инициативных уроков довольно много было всегда по всем предметам. Поощряемое начальством крео от молодых педагогов, свежая струя и пр.

Вопрос лишь в том входит ли Высоцкий в "официальную" школьную программу или хотябы в "список рекомендованной к ознакомлению литературы".
От sashas
К Evg (08.10.2010 20:18:28)
Дата 08.10.2010 20:29:13

Re: В 1985...

>А что - действительно изучают???
Высоцкий, допустим, литература. Я тут недавно узнал, что Цоя изучают.
От Booker
К S. Engineer (08.10.2010 02:07:37)
Дата 08.10.2010 10:07:12

Это, скорее, вариации на темы "Сатирикона"

К ЕоМ не имеет никакого отношения, с чего Вы взяли?
Но фактология соответствует. А Вы привыкли к академическому изложению? Тогда могу посочувствовать, но форум в целом толерантен к стилю.

С уважением.
От ID
К Booker (08.10.2010 10:07:12)
Дата 08.10.2010 15:27:29

Re: Это, скорее,...

Приветствую Вас!
>К ЕоМ не имеет никакого отношения, с чего Вы взяли?
>Но фактология соответствует. А Вы привыкли к академическому изложению? Тогда могу посочувствовать, но форум в целом толерантен к стилю.

Мне скорее напомнило гумилевскую "Историю отпадения Нидерландов".

С уважением, ID
От Dervish
К ID (08.10.2010 15:27:29)
Дата 08.10.2010 19:53:04

"Не любят они друг друга" ((С) БСП)

>Мне скорее напомнило гумилевскую "Историю отпадения Нидерландов".


Экий вы жестокий - ув. И.Кошкин про ЛНГ говорит только нецензурное

Dervish
От Presscenter
К И. Кошкин (07.10.2010 23:37:01)
Дата 08.10.2010 02:07:07

Отпад) Это пять!) Иван, Вам учебники писать надо!)))) (-)
От инженегр
К Presscenter (08.10.2010 02:07:07)
Дата 08.10.2010 21:11:11

Ага, для продвинутых падонкафф. ГЫ! Проверял на окрестной шпане - от Кошкина их

реально вштыривает, некоторые даже стали интересоваться историей.

Алексей Андреев
От Фигурант
К инженегр (08.10.2010 21:11:11)
Дата 08.10.2010 21:38:37

А че такого? Сколько "подонкофф" стали летчиками, географами, физиками, ...

>реально вштыривает, некоторые даже стали интересоваться историей.
после насышения мозгов всякими выкрутасами Жуля Верна, Джэка Л., Чапаева, ну и всяких Топ Ганов с Гладиаторами впридачу?
Что действует больше на тина - Блэк Хок Даун или чтение очередного FM номер такой-то такой-то на ночь?
Вместо Дарта Аньяна и Дарта Вадера - Бахтин и Циолковский?
Дать в зубы дитяти Гомера в оригинале - отвернется от всей античности сразу.
А диски советской гипер-фирмы Мелодия с правильно тремолирующими голосами актеров, рассказывающие приключения Батлера у Фермопил за 15 мин. - могут совсем на другое настроить.
Все начинается именно с популярной, интересной, правильно поставленной и рассказанной, и главное ПРАВДИВОЙ и выверенной, с явным авторским оттенком, истории (в смысле повествования).
От Сергей Зыков
К Фигурант (08.10.2010 21:38:37)
Дата 09.10.2010 04:02:07

да, гомера на пацанский еще никто не переводил :) (-)
От ZhekaB
К Сергей Зыков (09.10.2010 04:02:07)
Дата 11.10.2010 12:21:17

Пардон, а Котляревский? (-)
От Chestnut
К ZhekaB (11.10.2010 12:21:17)
Дата 11.10.2010 13:02:24

тогда уж Руданский. Котляревский Виргилия пересказал (-)
От Гончаров Владимир
К Сергей Зыков (09.10.2010 04:02:07)
Дата 09.10.2010 07:09:43

Re: да, гомера...

Автор: Джаггернаут aka Семнадцать отвратительных енотов.


--------------------------------------------------------------------------------

Одиссея. Начало

--------------------------------------------------------------------------------

***

Собрав недавно свою "Илиаду" в один файл и малость подработав, решил я продолжить ознакомление читателей с сокровищами античной цивилизации. Самоочевидная кандидатура на заклание — повесть об Одиссее, величайшем проходимце во всех смыслах, а также всех времён и народов. Удивляюсь, почему в его честь не названо ни одного джипа. Дополнительным поводом послужил просмотр "Одиссеи" Кончаловского, оставившей впечатление скифской каменной бабы в джинсах "Джордаш", в которых уже выросла вся Америка и нам завещала. Например, особенно впечатлил эпизод, в котором копья, брошенные с двух рук, попадают в две цели, пронзают и отбрасывают здоровых мужиков к ближайшей стенке.

Лучшим же переосмыслением поэм великого протоМильтона и палеоПаниковского полагаю дилогию "Одиссей, сын Лаэрта" Г.Л.Олди, каковую рекомендую достопочтенным читателям, не путающим Лаэртида и Лаэртского. Кроме того, рекомендую прочесть отрывок древнебушковской "Провинциальной хроники начала осени", посвящённый Одиссею. Или всю повесть целиком.



***


Одиссей был человеком слова. Сказал — вернётся, значит вернётся.

О причинах, по которым Одиссей столько лет шлялся чёрт-те где, сам он скромно умалчивает. Гомер воспринимает это как данность — ну, захотелось человеку пропутешествовать из Санкт-Петербурга в Москву через Владивосток; его право. Бушков утверждает, что Одиссей просто прятался от поклонников и доброжелателей, которых он умел наживать в количествах прямо-таки невероятных (см. "Илиаду").

Однако неоспоримо кретинская, а потому особо ценная трактовка наблюдается в фильме Кончаловского (им. пад. не "фильм", а "фильма" — уточняю). Выиграв Троянскую войну, Одиссей в полном одиночестве выходит на бережок и, переполняемый чувствами, начинает самовыражаться: "Долой опиум для народа! Нельзя ждать милостей от Олимпа! Эллада — колыбель человечества, но нельзя же вечно жить в колыбели!"

Вместо привычного "мать, мать, мать..." откликнулся Посейдон, задумчиво сообщивший, что Одиссей довыёживался и — только что, в этот вот самый момент — нашёл на свой афедрон прямо-таки эпических приключений. Одиссей протрезвел, но понты гнул до упора.

Короче, поплыли. Как легко догадаться, личному составу эскадры Одиссей о своём диалоге с божеством ничего не сказал. Так личный состав и проудивлялся последовавшим событиям вплоть до самой смерти.

Для начала у Одиссея случился рецидив желания повоевать, и его банда напала с моря на город киконов Исмар, истребив всех его жителей и захватив в плен женщин. Киконы отплатили чёрной неблагодарностью, собрав ополчение и выкинув Одиссея вон. Тот посчитал потери, соотнёся с награбленным добром и половым удовлетворением, и на время успокоился.

Затем на ровном месте началась буря (Одиссей громко удивлялся, с чего бы это). Корабль Одиссея прибило к острову лотофагов (пожиратели лотоса, просьба не путать с пожирателями фишек лото и лотерейных билетов). Одиссей послал трёх наименее ценных соратников на разведку, но те не вернулись. Одиссей пошёл разбираться. Выяснилось, что разведчики съели предложенный им тамошний эквивалент хлеб-соли и забыли родные кипарисы и сосны в цвету.

Вряд ли кто-то не знает, как именно поступил Одиссей. Да, конечно. Невозвращенцев, "продавших Родину за силос" (цитата из речи Одиссея на спешно созванном митинге), скрутили и вернули на корабль, после чего дёрнули от острова на максимальной скорости.

Именно Одиссею Лаэртиду приписывают авторство первых в мире правил для наших туристов по поведению у них.


***


По натуре своей Одиссей был испытателем. Но за отсутствием в те времена гоночных болидов и реактивных истребителей, испытывать оставалось только собственное везение. Честное слово, занимайся Одиссей этим в одиночку, ему можно было бы поаплодировать — но он предпочитал нарываться на неприятности в окружении верных друзей и спутников. В этом, однако, была своя логика — мёртвый друг не изменит и не продаст.

Когда дюжина кораблей Одиссея причалила к острову циклопов, у героя взыграло любопытство. Уж так ему хотелось посмотреть на циклопа, что прямо хоть режь, хоть ешь — не героя, разумеется. Забравшись в пещеру Полифема и обогатившись продовольствием в отсутствие хозяина, Одиссей не стал слушать советов своих спутников, начиная с вежливого "пошли, а?" и заканчивая истерическим "О май гад! Мэйдэй! Мэйдэй!"

Циклоп пригнал стадо в пещеру, завалил вход камнем и развёл огонь. Увидев пришельцев, он, естественно, поинтересовался, что это такое и откуда взялось. Одиссей, пытаясь отвлечь внимание хозяина от перестановок в доме и мешков за плечами, назвал свой ИНН, после чего попросил принять их как дорогих гостей, потому что Зевс, случается, карает негостеприимных хозяев и невежливых продавцов.

Полифем сказал, где он видал и на чём вертел Зевса, но неожиданно сменил тон и ласково спросил, а где же это корабли Одиссея. Что ответил бы чистаканкретный пацан? Правильно: через два часа корабли подойдут, все восемьсот, с десантом, который сойдёт на берег и будет спрашивать, а не видали ли вы где нашего братка, который к Полифему на стрелку мылился.

Что ответил "хитроумный" Одиссей? Проблеял — а нетути корабля, был один, да бурей разбило. Ну нет так нет, печально сказал Полифем, убил двух греков и бросил их в котёл, экономя баранину. Поел и лёг спать.

Одиссей оценил размеры циклопа и длину своего меча, после чего призвал спутников не дёргаться, упирая на то, что скалу им всё равно не отвалить. И если зарезать Полифема сейчас, можно сразу запевать хором песню "Штиль" группы "Ария".

Циклоп проснулся, позавтракал ещё двумя греками, вернулся к своим баранам, завалил пещеру — идея о том, чтобы все разом и в разные стороны, хитроумному Одиссею в голову не пришла. Мало крови.

Вместо этого Одиссей начал приглядываться к бревну, которое неизвестно зачем валялось в пещере. Царь Итаки велел соратникам обтесать бревно и заострить его. Спутники переглядывались, — мол, чудит царь — но приказы выполнили, ибо ничем иным убить время не получалось, а мысли о вечном начинали доставать.

Вечером Полифем вернулся, опять выбрал пару ахейцев пожирнее и употребил. В общем, циклопу такая жизнь начинала нравиться и понравилась ещё больше, когда Полифем отобрал у оставшихся греков бурдюк с вином.

Напившись и расчувствовавшись, Полифем даже спросил, а как тя звать-то, бройлер гормональный? Я те за эту бормотуху подарок сделаю. Так вот, дорогой Дапошёлты, съем я тебя последним, намоленным...

Когда пещеру заполнил пьяный храп, пришла пора действовать. Обожгли ахейцы заострённое брёвнышко на костре и изнасиловали им Полифема в глаз. Полифем заорал так, что сбежались остальные циклопы и спросили, с чего такой драйв. Пострадавший указал на причину, но имя Дапошёлты циклопы восприняли неадекватно, плюнули и разошлись.

Утром Полифем наощупь отвалил камень и начал мацать за шерсть выходящих овец, в надежде отыскать среди них спасающихся эллинов. Одиссей пожалел о том, что он не афроамериканец, а всего лишь эллиногрек. Однако выход нашёлся очень быстро: овец связали по трое, и под каждую тройку пришпандорили по одному греку. Сам Одиссей завис под бараном-вожаком и меланхолически размышлял, что бывают же такие извращения.

Полифем спроворил царю Итаки немного триллера, задержав барана при выходе и жалуясь ему на жизнь. Однако всё окончилось благополучно.

То есть почти. Когда спасшиеся ахейцы угнали стадо Полифема и погрузили мясо на корабль, Одиссея разобрало прославиться и одновременно оказать услугу ближнему. Чуть отплыв от берега, Одиссей с корабля проорал Полифему мораль: мол, сам виноват, вурдалак проклятый, в следующий раз будешь знать, кого положено на шашлык, а кому надо кумыс из НЗ наливать со всем тщанием и куртуазией. И нечего пенять за воровство — а то тут некоторые, понимаешь, соринку в чужом глазу видят, а в своём бревна не замечают. И уже не заметят.

Циклоп фуйнул в море скалу, но сослепу промахнулся. Одиссей не стал размениваться на непристойные жесты — всё равно не увидит — и заорал, что, во-первых, дебила промахнулся, а во-вторых, не такому телёнку такого волка, как Одиссей, царь Итаки, зъисты.

Циклоп фуйнул в море ещё одну скалу и воззвал к папе, чтобы тот покарал обидчика — Одиссея, царя Итаки. Папа у циклопа был Посейдон. Услышав это имя, Одиссей сперва преувеличенно громко и беззаботно засвистел, а потом заорал на команду, чтобы ставили парус.


***


Как уже было сказано выше, Одиссей был натурой сложной и противоречивой, ибо часто делал гадости самому себе. Тяжкие раздумья терзали героя на начальных стадиях плавания. С одной стороны, хотелось домой. С другой стороны, воображение рисовало неприглядные подробности будущего — как с вернувшегося Одиссея будут спрашивать за Паламеда, и за Аякса, и за Ахилла — его ведь Одиссей выманил на войну... Одиссей представлял, какая пробка из кораблей скорбящих, но мстительных родственников образуется на подходах к Итаке, и тяжело вздыхал.

Однако вскоре его эскадра засекла unknown floating object (ворую у Аксёнова). За неимением в греческом языке слова "дредноут" Одиссей описАл объект как плавучий остров, окружённый медной стеной. Разумеется, царь Итаки не преминул напроситься в гости в рассуждении, чем бы поживиться.

Согласно отчёту Одиссея, на острове жил Эол (один), жена его (одна), а также их сыновья (шесть) и дочери (столько же). О тёще упоминаний нет, так как Одиссей показывает, что Эол "дни проводил, пируя со своей семьёй в богатых чертогах". Короче, как начинал с утра, так вся семья оттащить не могла. Одиссей с удовольствием составил Эолу компанию, на халяву-то.

О деталях общения с Эолом Одиссей умалчивает, хотя мне хотелось бы знать следующее:

а) не двоилось ли у Одиссея в глазах от круглосуточного пирования в богатых чертогах, и не было ли у Эола вдвое меньше сыновей (3 сына: старший умный был детина, средний рвался в Палестину, младший был большой скотиной);
б) не доносились из подпола, в смысле трюма, всевозможные звуки животного происхождения;
в) не пытался ли пьяненький Эол выяснить у Одиссея, когда закончится потоп и что там насчёт голубя с саженцем в клюве.

Когда Одиссей попробовал и честь знать, Эол выпроводил его как дорогого гостя. "Хочешь домой? Где? Туда? Эт-можно". Одиссею торжественно вручили мешок с заключёнными внутри ветрами, оставив на свободе лишь один, попутный — Зефир. Предполагалось, что, приплыв домой, Одиссей мешок развяжет, и пущенные ветры вернутся к хозяину (выражение "пускать ветры" надлежит понимать сугубо в смысле мифологическом).

Команда радовалась, как всё удачно сложилось, а Одиссея терзал инстинкт самосохранения, категорически повелевавший держаться подальше от дома и прикидываться ветошью.

Что было дальше? Источники — то бишь сам Одиссей и мой внутренний голос — тут расходятся. Первый утверждает следующее: экипаж флагмана одиссеевой эскадры положил коллективный глаз на мешок с ветрами, предполагая, что Эол заплатил наличными ("какой же ты атаман, если у тебя нет золотого запасу?"). Затем олимпийские боги, вступив в преступный сговор между собой, Одиссея коварно усыпили, одновременно подстрекнув его подчинённых развязать мешок. В результате разразились: буря, цунами, шквал, моряна, тайфун, хиус, поророка, бора, баргузин, циклоны и антициклоны — в общем, жить стало если не лучше, то веселей. Эскадру пригнало обратно к Эолову ковчегу. Просьбу помочь ещё раз Эол категорически отверг, упирая на то, что против Одиссея сами боги, так что нечего мозги компостировать.

Мой внутренний голос при поддержке товарища Оккама интересуется: как оно, приятно валить всё на подчинённых, к тому же посмертно? Я ещё понимаю, когда посмертно валят на начальство, оно для того и существует.

К рассмотрению предлагается следующая версия: Одиссей сам вызвал нездоровый интерес к мешку, отпугивая от него окружающих маршальским жезлом и нарядами вне очереди. После чего сделал вид, что лёг спать и, мало того, уснул. Идея состояла в том, чтобы кто-нибудь открыл мешок, ветер переменился, и снова можно было бы разводить бодягу. Последовавший катаклизм, вызванный нецивилизованным поведением метеоЗэКа, стал для Одиссея, тем не менее, полной неожиданностью. Представив себе, что осталось бы от родного острова в случае неукоснительного выполнения полученных инструкций, Одиссей поплыл к Эолу разбираться. Однако был встречен открытыми орудийными портами, расчехлёнными торпедными аппаратами и шаловливыми зайчиками лазерных прицелов. Пришлось сделать вид, что эскадра попала сюда случайно — бурей отнесло.

Так или иначе, но Одиссей отсрочил своё возвращение домой на неопределённый срок, временно обретя цельность натуры, так пригодившуюся ему впоследствии в борьбе с трудностями. Которые он неустанно себе создавал.


***

Согласно отчёту Одиссея, после облома с эоловыми ветрами у него ещё оставалось двенадцать кораблей. Вспоминая, что на Итаку он заявился в конце концов в гордом одиночестве, стоило бы ожидать, что этот Фёдор Конюхов античного мира значительную часть рассказа о своих злоключениях выстроит по образцу "Десяти негритят", и корабли будут пропадать один за другим на протяжении долгого времени.

А вот и нет. Одиссей решил не перенапрягать мозги и ничтоже сумняшеся заявил, что его эскадра пристала к какому-то острову, где и подверглась неспровоцированному нападению со стороны лестригонов; великанов, швырявшихся целыми скалами, которыми одиннадцать кораблей и утопили. Сам Одиссей на флагмане еле спасся, как обычно.

К кому там Одиссей на самом деле пристал, история умалчивает. Скажем, нападение на киконов почти сразу по отплытии из-под Трои Одиссей не отрицает — видно, остались свидетели. А если очередной фокус в том же стиле не удался, да ещё и закончился потерей эскадры, то лучше свалить всё на лестригонов. Они большие и скалами кидаются. На каком-то острове. Лестригоны и лестригоны — вон, у Свифта названия ещё покруче.

***

Последний корабль Одиссея прибыл к острову волшебницы Цирцеи. Кстати, Цирцея — это по-латыни, а по-гречески — Кирка. Надо понимать, имя отражало сложность характера и миролюбие как его основную составляющую.

Легенда утверждает, что Цирцея ходила в дочурках бога Гелиоса и всё такое. То ли папа запрещал с мальчиками водиться, то ли на почве общей стеснительности, но из Цирцеи выросла классическая воинствующая феминистка, в общении с мужчинами предпочитавшая моральное удовлетворение физическому.

В отчёте Одиссей реферирует к Цирцее как к "прекрасноволосой". "Хэд энд Шолдерс" — неплохо, конечно, но если кожа и рожа не упомянуты, это также говорит о многом.

Высадившись на острове, мореплаватели разделились на два отряда, и после многочисленных выкриков "а почему я?" один из отрядов отправился на разведку под командованием одиссеева родича Эврилоха (перевести имя на англо-русский автор предоставляет читателю).

Опровергнув своё имя, Эврилох вернулся, единственный из отряда, и замутил следующую байку. Отряд наткнулся на цирцееву асиенду, был встречен приветливой хозяйкой, которая сперва пригласила их в дом (предложение было отвергнуто), а потом предложила выпить (оба предложения были приняты, несмотря на бормотание в рядах: "я столько не выпью").

Далее произошёл классический во всех смыслах хипес. Бойцы назюзюкались до свинского состояния, после чего при помощи магического жезла Цирцеи форма была приведена в соответствие содержанию. Мясное стадо отправили в хлев и задали корму. Была ли прочитана нравоучительная лекция о свинском мужском шовинизме, истории неизвестно, но здравый смысл подсказывает, что была.

По его словам, Эврилох уцелел потому, что во дворец не пошёл. Если Одиссей и подумал, что родственник врёт, и волшебный жезл на нём просто не сработал, ибо уже дальше некуда... во всяком случае, Одиссей ничего подобного не сказал. Просто пошёл разбираться.

По пути Одиссею как бы случайно встретился Гермес, снабдивший героя антидотом к той гадости, которой Цирцея заряжала вино. Так что гость, через силу флиртуя с хозяйкой, поглощал дармовой алкоголь безо всякой тревоги.

Когда Цирцея, которой с непривычки подобные разговоры тоже были трудны, шлёпнула собеседника жезлом по голове и предложила удалиться в хлев, Одиссей не торопясь чашу допил, а затем, по его собственным словам, "обнажив меч, как повелел бог Гермес, бросился на волшебницу и стал грозить ей смертью". Нашёл, мачо этакий, что обнажать и чем грозить. Да ещё по велению бога.

Цирцея была приведена в необходимое состояние (не буду я нырять в глубины политкорректности и пытаться точно переводить слово "харассмент"), после чего предложила возместить ущерб. Одиссей откликнулся классическим напоить, накормить и в баню сводить, а потом уже о деле пытать.

После бани кормёжка и напойка продолжились, причём хозяйка, вжившись в роль, даже поинтересовалась, а чего это мущщина такой грустный. Мущщина ответствовал, что потерял боевых товарищей и отказывается жрать, пока их опять не поставят на ноги. В смысле, с четырёх на две.

Просьба была выполнена, хотя едва ли отряд это заметил. Потом решили пригласить оставшихся на берегу. В общем, на пирушку закатились все.

Эврилох, правда, умолял не верить злыдне, при этом стоически притворяясь, будто не видит оскорбительного жеста Цирцеи, показывавшей расстояние сантиметров в пять между большим и указательным пальцем.

Гулянка продолжалась около года. Как там у Одиссея вышло с Киркой, история умалчивает, хотя... если "прекрасноволосая"... личико можно и волосами прикрыть, прекрасными. Главное, не называть подругу в моменты близости Кайлом или Мотыгой.

***

В общем, к этому времени у всех спутников Одиссея, а временами и у него самого должны были проявляться смутные сомнения: как так — возвращаемся, возвращаемся, а всё никак не вернёмся? Конечно, те, кто остались в живых, не так уж плохо проводят время, дай боги каждому, но всё же неудобно перед географией.

Цирцея, выпроваживая дорогих гостей, заметила, что горю может помочь предсказатель Тиресий, который уже умер. Одиссей грубо указал на парадокс. Цирцея ответила, что Одиссею придётся спуститься в Аид и переговорить с предсказателем. Впрочем, отвлекаясь от легендарных красивостей, вполне можно предположить, что сказано было "go to Hell", а всё остальное додумали апостериори.

Одиссей и пошёл, куда сказано. Лишь бы не домой.

Утверждалось, что вход в Аид находится в земле киммерийцев. В тогдашней Ойкумене это была южная Украина. Автор считает своим долгом отметить, что откровенно пасует перед историческим противоречием, заключённым в двух фразах: а) "Конан-киммериец" и б) "Какой ещё мужик? Хохол..."

Одиссей добрался, куда велено, зарезал жертвенную овцу и давай отгонять духов от ямы с кровью. "Сала... Сала..." — витало в промозглом воздухе над Коцитом и Ахеронтом. "Холестерин... холестерин..." — дразнился в ответ Одиссей.

Тень Тиресия надралась жертвенной крови первой и проконсультировала Одиссея — да так, что тот за голову схватился.

Сначала Тиресий сообщил Одиссею, что "да, не любит тебя Посейдон". Потом сказал, что, в общем-то, даже вопреки воле Посейдона можно добраться до дома, если спутники Одиссея не тронут быков Гелиоса на острове Тринакрия. Если же тронут, то Одиссей всё равно доберётся до дома, но уже в одиночку.

Предыдущие главы должны были объяснить любому, самому ненаблюдательному читателю: практический максимум того, что Одиссей мог сделать в рамках заботы об окружающих, это отказаться жрать в три глотки, да и то ненадолго. Так что всю эту увертюру он пропустил мимо ушей.

Дальше конструкт Тиресия разошёлся. Выяснилось, чтобы отмазаться перед Посейдоном, Одиссей должен по прибытии домой и после геноцида женихов на отдельно взятом острове, выполнить следующий алгоритм:

1. Взять весло.

2. Положить на плечо.

3. Пойти куда глаза глядят.

4. Выслушать встречного человека.

5. Если человек НЕ (спросил, "зачем несёшь на плече лопату"), то вернуться на п.3.

6. Остановиться.

7. Принести жертву Посейдону (откуда и какую, Тиресий не уточнил).

8. Идти домой.

9. Принести жертву всем богам.

10. Жить долго и счастливо до самой смерти, а там как получится.

Вот тогда Одиссей и схватился за голову. Вёсла, как известно, повсюду использовались и в речном плавании, так что отправляться нужно было минимум в Сахару. Погоня за бедуинскими караванами с колобахой на плече Одиссею совсем не улыбалась, ибо даже на фоне остальных его подвигов выглядела экстравагантно.

Кроме того, никто не гарантировал, что даже там, где весло спутают с лопатой, лопата на плече вызовет искреннее и неподдельное удивление. Пришлось бы нарезать круги по пересечённой местности до тех пор, пока кто-нибудь не снизошёл бы до вопроса.

Потом Одиссей переговорил с тенью матери, которая сына не дождалась. Автор не без цинизма замечает, что лиричность и трагичность такой вот встречи естественны и вечны, но если бы сынуля не вёл себя как последний кретин с мазохистскими наклонностями, мать можно было бы застать и живой... А так — получилась "Баллада о солдате" навыворот.

***

Дальше — сирены, Сцилла и Харибда.
От фельдкурат Отто Кац
К Сергей Зыков (09.10.2010 04:02:07)
Дата 09.10.2010 04:05:47

А переспективы то отличные ! У Гомера много крутых и авторитетных чуваков ... (-)
От Стас Горшенин
К И. Кошкин (07.10.2010 23:37:01)
Дата 07.10.2010 23:49:07

Усек...

а про упомянутых нерусскими русских отморозков где можно почитать?
От И. Кошкин
К Стас Горшенин (07.10.2010 23:49:07)
Дата 08.10.2010 00:46:00

Re: Усек...

Я вас приветствую! Хррр. Хрррр. Ххуррагх!
>а про упомянутых нерусскими русских отморозков где можно почитать?

откровенно говоря, я просто помню строчку из Тихомирова о том, что русские принимали участие наряду с венграми в боях за Никею.

И. Кошкин