От Alexus
К Прудникова
Дата 25.01.2011 10:15:31
Рубрики 11-19 век;

первоисточник

>А не байка ли сие?
>В блокадном Ленинградже едва ли было лучше, однако людоедство существовало только как исключение.
>Аналогично в 1922-м и в 1933-м годах.

Дневники поляков раскрываю тему людоедства.
Так, дневник иосифа Будило пишет:
"Того же года 16 [14?] октября, осажденные, не видя возможности выносить долее голода, снова отправили к гетману двух товарищей — Ельского и Вольского c просьбой подать им помощь на этой неделе, потому что дольше они не могут вынести своего положения, потому что их томит невыносимый, неслыханный голод. Ни в каких летописях, ни в каких историях нет известий, чтобы кто либо, сидящий в осаде, терпел такой голод, чтобы был где либо такой голод, потому что когда настал этот голод и когда не стало трав, корней, мышей, собак, кошек, падали, то осажденные съели пленных, съели умершие тела, вырывая их из земли; пехота сама себя съела и ела других, ловя людей. Пехотный порутчик Трусковский съел двоих своих сыновей; один гайдук тоже съел своего сына, другой съел свою мать; один товарищ съел своего слугу; словом, отец сына, сын отца не щадил; господин не был уверен в слуге, слуга в господине; кто кого мог, кто был здоровее другого, тот того и ел. Об умершем родственнике или товарище, если кто другой съедал такового, судились, как о наследстве и доказывали, что его съесть следовало ближайшему родственнику, а не кому другому. Такое судное дело случилось в взводе г. Леницкого, у которого гайдуки съели умершего гайдука их взвода. Родственник покойника — гайдук из другого десятка жаловался на это перед ротмистром и доказывал, что он имел больше права съесть его, как родственник; а те возражали, что они имели на это ближайшее право, потому что он был с ними в одном ряду, строю и десятке. Ротмистр... не знал, какой сделать приговор и опасаясь, как бы недовольная сторона не съела самого судью, бежал с судейского места. Во время этого страшного голода появились разные болезни, и такие страшные случаи смерти, что нельзя было смотреть без плачу и ужасу на умирающего человека. Я много насмотрелся на таких. Иной пожирал землю под собою, грыз свои руки, ноги, свое тело и что всего хуже, — желал умереть поскорее и не мог, — грыз камень или кирпич, умоляя Бога превратить в хлеб, но не мог откусить. Вздохи: ах, ах — слышны были по всей крепости, а вне крепости — плен и смерть. Тяжкая это была осада, тяжкое терпение! Многие добровольно шли на смерть и сдавались неприятелю: счастие, если кто попадется доброму врагу, — он сохранял ему жизнь; но больше было таких несчастных, которые попадали на таких мучителей, что прежде нежели сдававшийся спускался со стены, был рассекаем на части."
От Сибиряк
К Alexus (25.01.2011 10:15:31)
Дата 25.01.2011 10:22:12

Re: первоисточник

>Дневники поляков раскрываю тему людоедства.
>Так, дневник иосифа Будило пишет:

как-то не внушает это особого доверия, уж очень красочно всё.
От Alexus
К Сибиряк (25.01.2011 10:22:12)
Дата 25.01.2011 10:29:12

Re: первоисточник

>>Дневники поляков раскрываю тему людоедства.
>>Так, дневник иосифа Будило пишет:
>
>как-то не внушает это особого доверия, уж очень красочно всё.

Конечно с определенным сарказмом и чОрным юмором описывает все, но факт человекокушания подтверждается сразу несколькими известиями.
От kirill111
К Alexus (25.01.2011 10:29:12)
Дата 25.01.2011 13:09:27

Re: первоисточник


>Конечно с определенным сарказмом и чОрным юмором описывает все, но факт человекокушания подтверждается сразу несколькими известиями.


Люди были другие. Попадалось в ЖЖ у Антуана, как испанец рассказывал, как они гибли.
От Сибиряк
К Alexus (25.01.2011 10:29:12)
Дата 25.01.2011 10:36:38

Re: первоисточник

>Конечно с определенным сарказмом и чОрным юмором описывает все, но факт человекокушания подтверждается сразу несколькими известиями.

а нет ли сводки этих известий?