>Хе-хе, сложно. Бо мужеложество является неотъемлимой частью. "Подросток без старшего любовника - всё равно, что женщина без мужа." Главное, чтобы это было большое и сильное чувство :((( "МУжеложество в нашей провинции ввёл Хосино Рётэцу, и хотя у него было много учеников, он наставлял каждого лично." :))) Могучий сэнсей, ничего не скажешь ))) "Отдавать свою жизнь во имя другого человека - вот основной принцип мужеложества. Если он не соблюдается, это позорное занятие"
Откуда цитатка - из Хагакурэ ?
>ИМХО, на любое зверство, грязь и гадость в Бусидо есть торжественное, красноречивое и запутанное обоснование. Общий смысл таков: "Почитай Господина, порви за него врага, вспори за него себе брюхо. Перед свои Господином ты - полное дерьмо. Помни об этом, неустанно тренируйся рвать и вскрывать себе брюхо, постоянно думай о том, как зашибись двинуть кони во имя чего-нибудь Страшно Крутого и будет тебе благо"
Ну и что - нормальное развитие идей неразрывной связи : старший-младший. Конфуций, однако -)). Не суди конфуцианскую цивилизацию, да не судим будешь.
Я вас приветствую! Хррр. Хрррр. Ххуррагх!
>Приветствую !
>>Хе-хе, сложно. Бо мужеложество является неотъемлимой частью. "Подросток без старшего любовника - всё равно, что женщина без мужа." Главное, чтобы это было большое и сильное чувство :((( "МУжеложество в нашей провинции ввёл Хосино Рётэцу, и хотя у него было много учеников, он наставлял каждого лично." :))) Могучий сэнсей, ничего не скажешь ))) "Отдавать свою жизнь во имя другого человека - вот основной принцип мужеложества. Если он не соблюдается, это позорное занятие"
>
>Откуда цитатка - из Хагакурэ ?
Оттуда :))) Больше всего я ржал вот над чем:
"Однажды, когда Сабуродзаэмон сопровождал своего учителя в Эдо, Рётоцу спросил его:
- Как ты понимаешь мужеложество?
- Это нечто одновременно приятное и неприятное, - ответил Сабуродзаэмон
Рётоцу был доволен его ответом и сказал:
- Ты можешь сказать это, потому что тебе иногда приходилось сильно страдать."
Вот так-то. Казалось бы просто два гомика на свои гомосечные темы базарят - ан нет, Учитель и Ученик беседуют о ПУти Мужеложца!!! Так что надо к этому относиться соответствующе, а лучше всего - попробовать примерить на себя - весь пиетет как рукой снимет :)))
>>ИМХО, на любое зверство, грязь и гадость в Бусидо есть торжественное, красноречивое и запутанное обоснование. Общий смысл таков: "Почитай Господина, порви за него врага, вспори за него себе брюхо. Перед свои Господином ты - полное дерьмо. Помни об этом, неустанно тренируйся рвать и вскрывать себе брюхо, постоянно думай о том, как зашибись двинуть кони во имя чего-нибудь Страшно Крутого и будет тебе благо"
>
>Ну и что - нормальное развитие идей неразрывной связи : старший-младший. Конфуций, однако -)). Не суди конфуцианскую цивилизацию, да не судим будешь.
Нет, в конфуцианстве главное - ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ. Добрая половина поучений посвящена именно ему, о нём он постоянно учил. А тут всё по другому - батька приказал - бежим рубить кому-то бошки, кто не с нами - тот ЧМО и поступать с ним соответственно.
>Вот так-то. Казалось бы просто два гомика на свои гомосечные темы базарят - ан нет, Учитель и Ученик беседуют о ПУти Мужеложца!!! Так что надо к этому относиться соответствующе, а лучше всего - попробовать примерить на себя - весь пиетет как рукой снимет :)))
А причем тут пиетет ? Надо просто отделять гнилые базары очень разных личностей от сути - ведь 11 томов "Скрытого в листве" по сути набор всевозможных баек и историй. А суть можно найти в кое-чем другом : "Уложение о самурайских родах", законы периода Токугава и на крайний случай Дайдодзи Юдзан.
>>Ну и что - нормальное развитие идей неразрывной связи : старший-младший. Конфуций, однако -)). Не суди конфуцианскую цивилизацию, да не судим будешь.
>
>Нет, в конфуцианстве главное - ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ. Добрая половина поучений посвящена именно ему, о нём он постоянно учил. А тут всё по другому - батька приказал - бежим рубить кому-то бошки, кто не с нами - тот ЧМО и поступать с ним соответственно.
Ох как не люблю я таких категорических утверждений по поводу Учителя. Можно конечно оффтоп по этому поводу развести, но я пока ограничусь указанием на то, что даже крупные специалисты не сходятся в однозначном понимании "жэнь". Многие вообще главным считают "сяо" почтительность в котором собственно "жэнь" и реализуется. Не зря в самой первой главе "Сюэ эр" (1,6)
Лунь-юй принцип "сяо" уже четко сформулирован.