От Паршев
К Chestnut
Дата 20.05.2011 13:09:38
Рубрики 11-19 век;

Re: Тут один...

> не препятствовать иноверцам-единобожникам (но не язычникам!) почитать Бога по-своему, прип условии что они платят особый налог. Насколько это веротерпимо -- открыто для обсуждения.

это полностью веротерпимость, причем кстати даже не к единобожию. С их точки зрения христиане (тринитаристы) - многобожники. Но у них есть перечень допустимых религий, он пополнялся по мере распространения ислама, и китайцы в этот список вошли как "люди книги".
Нетерпимы атеисты, но возможно со временем список пополнится и марксистам разных толков.
От Чобиток Василий
К Паршев (20.05.2011 13:09:38)
Дата 20.05.2011 14:12:11

Re: Тут один...

Привет!

>Нетерпимы атеисты

С чего бы это? Нетерпимы воинствующие атеисты, они в этом смысле сродни религиозным фанатикам.

Предложения, заявления, жалобы есть? http://armor.kiev.ua/
От Паршев
К Чобиток Василий (20.05.2011 14:12:11)
Дата 20.05.2011 17:57:08

Re: Тут один...

>Привет!

>>Нетерпимы атеисты
>
>С чего бы это?

потому что они безбожники. А ислам предполагает веру в бога
От Чобиток Василий
К Паршев (20.05.2011 17:57:08)
Дата 21.05.2011 02:51:47

Re: Тут один...

Привет!
>>Привет!
>
>>>Нетерпимы атеисты
>>
>>С чего бы это?
>
>потому что они безбожники. А ислам предполагает веру в бога

А! Нетерпимы мусульманами! А я в начале решил, что атеисты нетерпимы к верующим :)

Предложения, заявления, жалобы есть? http://armor.kiev.ua/
От negeral
К Чобиток Василий (20.05.2011 14:12:11)
Дата 20.05.2011 14:18:25

Чистое ИМХО, но договориться можно со всеми

Приветствую
даже с воинствующими ибо воинствуют они не по причине атеизма.
Счастливо, Олег
От negeral
К Паршев (20.05.2011 13:09:38)
Дата 20.05.2011 13:28:38

Так некоторые ветви протестантов

Приветствую
Христа считали человеком, а не Богом.
Счастливо, Олег
От Паршев
К negeral (20.05.2011 13:28:38)
Дата 20.05.2011 13:35:37

Почему "протестантов" только?

Много их, еретиков.
От negeral
К Паршев (20.05.2011 13:35:37)
Дата 20.05.2011 13:37:50

Протестанты таки признаются Христианами. (-)
От Skvortsov
К negeral (20.05.2011 13:37:50)
Дата 20.05.2011 13:41:48

Самими протестантами. (-)
От Chestnut
К Skvortsov (20.05.2011 13:41:48)
Дата 20.05.2011 13:47:34

те, кто не считает Христа Богом - не христиане (-)
От Skvortsov
К Chestnut (20.05.2011 13:47:34)
Дата 20.05.2011 14:05:41

Эта формула - ересь.

Иоанн Златоуст в 16-ой Беседе на Послание апостола Павла к Римлянам на вопрос «Что такое анафема?» отвечает — «анафема, то есть да будет отлучен от всех и будет чужим для всех».
Сократ Схоластик в своей «Церковной истории» даёт следующее определение анафемы: «так мы, христиане, обыкновенно называем приговор против богохульника, когда свое мнение объявляем всем, выставляя его как бы на столбе».




Второй Вселенский Собор осудил и предал анафеме ереси:

Евномиан — последователей епископа Кизикского Евномия[2] (около 390 г.), который учил, что Святой Дух не есть Бог, а сотворён по воле Отца через Сына.
Аномеев — их называли также евномиане, потому что они отрицали единосущие лиц Святой Троицы, утверждая, что второе и третье лицо ни в чём не подобны первому лицу.
Ариан, которые учили, что Сын Божий не рождён от Отца, а сотворён и только подобен Отцу. Собор отождествляет их с евдоксианами, последователями Евдоксия (первая половина IV века), бывшого епископом Германикийским, затем Антиохийским и, наконец, Константинопольским. Учение Евдоксия подобно евномианскому, но он шёл далее ариан, утверждая, что Сын даже не подобен Отцу.
Македониан (полуариан и духоборцев, пневматомахов) — последователей Македония, епископа Константинопольского (355—359 гг.), который учил, что Дух Святой ниже Отца и Сына, что Он сотворён и подобен ангелам. Собор отождествил две ереси, которые в то время выступали вместе, но на самом деле полуариане шли дальше духоборцев, которые не отрицали единосущия Сына с Отцом, в то время как полуариане отрицали и это.
Савеллиан — учивших, что нет ипостасной разницы между Отцом и Сыном и Святым Духом, что Они составляют одно Лицо. Основателем этой ереси был епископ Птолемаиды Пентапольской Савеллий, живший в первой половине III века.
Маркеллиан — последователей епископа Анкирского Маркелла (половина IV века), который отрицал вечную ипостась Сына и учил, что с наступлением конца мира будет и конец царства Христова и даже самого Его бытия.
Фотиниан — последователей Фотина, епископа Сремского, ученика Маркелла, особенно сосредоточивших своё учение на утверждении, что Иисус Христос был просто человеком, в котором с особой полнотой обитало Божество, но Он не вечен.
Аполлинариан — последователей Аполлинария, епископа Лаодикийского, жившего в Сирии около половины IV века. Исходя из учения о трёхсоставности человеческого существа, Аполлинарий приписывал Иисусу Христу человеческое тело и человеческую душу (подобную животным), но не человеческий дух, взамен которого он признавал в Нём Логос. Он сливал в Нём божественное и человеческое естество, отрицал в Нём человеческую волю и, таким образом, в сущности, отрицал самоё Богочеловечество.
От negeral
К Skvortsov (20.05.2011 14:05:41)
Дата 20.05.2011 14:17:09

Николай Чудотворец потрудился

Приветствую
"Ария бо хульника разделяюща Божество и Савелия смешающа Святую Троицу препрел"

Арию, говорят даже в репу зарядил на соборе.

Счастливо, Олег
От Гегемон
К Skvortsov (20.05.2011 14:05:41)
Дата 20.05.2011 14:07:45

Какому именно соборному определению она потиворечит? (-)