От Александр Солдаткичев
К All
Дата 08.08.2013 11:10:40
Рубрики WWII; Армия;

Психологическая обработка в плену.

Здравствуйте

Чалдини в своей книге "Психология влияния" описывает, как китайцы почти всех американских пленных в Корейской войне склонили к сотрудничеству. Ниже много текста, для тех, кому это интересно. А у меня вопрос такой - были ли сделаны какие-то выводы из этого и методы противодействия?

"Во время Корейской войны многие пленные американские солдаты оказались в лагерях для военнопленных ( РОW) [Сокращение от prisoner-of-war –военнопленный. – Примеч. перев.], созданных китайскими коммунистами. Китайцы обращались с пленными не так, как их союзники, северные корейцы, которые предпочитали использовать суровые наказания и жестокое обращение для того, чтобы достичь повиновения. Сознательно избегая видимости зверства, «красные» китайцы придерживались «политики терпения», которая на самом деле являлась изощренным психологическим насилием по отношению к пленным. После войны американские психологи стали опрашивать возвращающихся пленных, чтобы определить, что же с ними случилось, отчасти из-за вызывающих тревогу успехов некоторых аспектов китайской программы. Например, китайцы сумели заставить американцев доносить друг на друга, что поразительно контрастировало с поведением американских военнопленных во время Второй мировой войны. По этой причине планы побегов быстро раскрывались и попытки к бегству почти всегда были безуспешными. «Когда случался побег, – писал психолог Эдгар Шайн (Schein, 1956), главный американский исследователь китайской программы идеологической обработки в Корее, – китайцы обычно быстро ловили беглеца, предлагая мешок риса тому, кто его выдаст». Фактически почти всех американских военнопленных, побывавших в китайских лагерях, считают сотрудничавшими в той или иной форме с врагом. [Важно отметить, что подобное сотрудничество не всегда было заранее запланированным. Американские следователи определяли сотрудничество с врагом как «любые действия, из которых враг мог извлечь пользу» и, таким образом, расценивали как сотрудничество с врагом подписание антивоенных воззваний, выполнение специальных поручений, обращения по радио, принятие особых услуг, ложные признания, доносы на товарищей по заключению, разглашение военной информации.]
Как показало исследование программы лагерей для военнопленных, китайцы широко использовали давление обязательств и стремление к последовательности с целью добиться покорности со стороны узников. Конечно, главной задачей китайцев было заставить американцев сотрудничать в какой бы то ни было форме. Этих заключенных натренировали не сообщать врагу ничего, кроме имени, звания и порядкового номера. Если исключить физическую расправу, как могли китайцы добыть у этих людей военную информацию, превратить их в союзников, заставить публично осуждать свою страну? Китайцы решили придерживаться мудрого правила: «Начинай с малого и строй постепенно».
Пленных часто просили делать антиамериканские и прокоммунистические заявления в настолько мягкой форме, что эти заявления казались не имеющими значения («Соединенные Штаты несовершенны», «В социалистических странах нет безработицы»). Однако, подчиняясь этим минимальным требованиям, пленные американские солдаты подталкивали самих себя к выполнению более существенных требований. Человека, который только что согласился с тем, что Соединенные Штаты не совершенны, можно спросить, почему, по его мнению, это так. После этого его можно попросить составить список «проблем американского общества» и подписаться под ним. Затем его можно попросить познакомить с этим списком других пленных. Позднее этому человеку можно предложить написать очерк на данную тему.
Китайцы затем могли использовать имя и очерк такого солдата в антиамериканских радиопрограммах, которые транслировали не только на весь данный лагерь, но и на другие лагеря для военнопленных в Северной Корее, а также на захваченные американцами южнокорейские территории. Внезапно ни в чем не повинный солдат оказывался «коллаборационистом», оказывающим помощь врагу. Зная, что он написал злополучный очерк без особого принуждения, человек менял представление о самом себе, чтобы соответствовать ярлыку «коллаборационист», что часто выливалось в более тесное сотрудничество с врагом. Таким образом, как пишет доктор Шайн, «большинство солдат сотрудничало с противником в то или другое время, совершая поступки, которые казались самим солдатам тривиальными, но которые китайцы ловко обращали к собственной выгоде… Китайцам это особенно хорошо удавалось, когда в ходе допроса они добивались разного рода признаний» (Schein, 1956).

Важно понимать, что главной целью китайцев было не просто получение информации от пленников. Китайцы стремились обработать американских солдат идеологически, изменить их позиции, восприятие самих себя, взгляды на политическую систему их страны, ее роль в войне, а также на коммунизм. И существуют веские доказательства того, что китайцы в этом преуспели. Доктор Генри Сигал, руководитель нейропсихиатрической экспертизы, отмечает, что связанные с войной убеждения американских солдат, побывавших в плену у китайцев, претерпели существенные изменения. Большинство этих людей стали верить, что Соединенные Штаты применяли бактериологическое оружие и, кроме того, сами начали войну в Корее. Существенно изменились и политические взгляды бывших пленников.
«Одни неприязненно относились к китайским коммунистам, но в то же самое время хвалили их за «прекрасную работу, которую они проделали в Китае». Другие утверждали, что «хотя коммунизм не сработает в Америке, это хорошая вещь для Азии» (Segal, 1954).
Похоже, главной целью китайцев было смутить, по крайней мере, на время, сердца и умы американских пленных. «Если объективно оценить масштабы отступничества, предательства, изменения позиций и убеждений, ухудшения дисциплины и падения морального духа американских солдат, – заключает доктор Сигал, – то можно с уверенностью сказать, что китайцы проделали колоссальную работу». Поскольку тактика китайцев оказалась столь эффективной, поучительно будет более подробно рассмотреть специфические аспекты той методики, которой они пользовались.
Магическое действие.Наши представления о том, что на самом деле чувствуют люди и во что они верят, чаще бывают основаны на их поступках, чем на их словах. Мы пытаемся определить, что собой представляет данный человек, пристально приглядываясь к его действиям. Китайцы обнаружили, что сам человек пользуется тем же способом – своим поведением, – чтобы решить, что он собой представляет; это основной источник информации о его убеждениях, жизненных ценностях и позициях (Bem, 1972). Прекрасно понимая этот главный принцип самовосприятия, китайцы организовали жизнь в лагерях для военнопленных таким образом, чтобы заключенные последовательно действовалижелательным для хозяев лагеря образом. Вскоре, как и предвидели китайцы, определенные действия начали заставлять пленных солдат менять свои представления о самих себе.
Китайцы постоянно навязывали пленным письменную форму отчетов. Для заключенных не было достаточно спокойно слушать или даже соглашаться устно с китайской линией; их всегда подталкивали к тому, чтобы они записывали основные тезисы. Китайцы так стремились заполучить письменные заявления, что если пленный не выражал готовности добровольно писать желательный отчет, его уговаривали скопировать текст. Шайн (Schein, 1956) описывает стандартную тактику китайцев, используемую ими для идеологической обработки пленных, следующим образом.
«Тактика заключалась в том, чтобы заставить человека записать вопрос и затем в письменной форме дать прокоммунистический ответ. Если пленный отказывался делать это добровольно, его просили списать ответ из тетрадей товарищей, что должно было выглядеть как достаточно безобидная уступка.»
Но ох уж эти «безобидные» уступки! Мы уже видели, как, казалось бы, пустяковые обязательства могут привести к изменению последующего поведения в нужную сторону. Письменное заявление в качестве инструмента для достижения уступчивости очень важно. Во-первых, оно является материальным доказательством того, что акт признания имел место. Как только пленный записывал то, что хотели китайцы, ему становилось очень трудно поверить в то, что он этого не делал. Устные заявления можно забыть или отрицать. Написанный же собственной рукой документ заставлял человека менять свои убеждения и представление о самом себе в соответствии с тем, что он, без всякого сомнения, совершил. Во-вторых, письменное свидетельство можно показывать другим людям. Это означает, что его можно использовать для того, чтобы убедить этих людей. Такое свидетельство может заставить их изменить собственные позиции. С позиции уступчивости более важно, что документ может убедить людей в том, что его автор действительно верит в то, что им написано.
Люди склонны считать, что заявление отражает истинную позицию человека, который его сделал. Удивительно то, что люди продолжают так думать даже тогда, когда узнают, что человек не имел права выбора. Доказательства того, что дело обстоит именно так, приводят в своих работах психологи Эдвард Джонс и Джеймс Харрис (Jones amp; Harris, 1967). Они провели следующее исследование. Людям показывали очерк, в котором восхвалялся Фидель Кастро, и просили их отгадать истинные чувства автора очерка. Джонс и Харрис сказали некоторым из этих людей, что автор написал прокастровский очерк, исходя из собственных убеждений; другим же они сообщили, что автора вынудили написать такой очерк. Как ни странно, даже те люди, которые знали, что автору заказали прокастровский очерк, полагали, что ему нравится Кастро. Похоже, что письменное заявление вызывает реакцию типа щелк, зажужжалоу тех, кто его видит. Люди автоматически допускают, что тот, кто делает заявление, выражает в нем свои мысли (при отсутствии какого-либо серьезного документа, свидетельствующего об обратном).
Китайцы преследовали две цели, когда вынуждали пленного солдата написать антиамериканское заявление. Такое заявление служило не только постоянным напоминанием о его действии, оно также могло убедить других людей в том, что данный документ отражает действительное мнение его автора. Как мы увидим в главе 4, то, что окружающие считают истинным в отношении нас, чрезвычайно важно в определении того, что мы сами полагаем истинным. Например, одно исследование показало, что домохозяйки Нью-Хейвена, штат Коннектикут, услышав, что их считают щедрыми и склонными к благотворительной деятельности, стали давать гораздо больше денег сборщикам пожертвований для Ассоциации страдающих от рассеянного склероза (Kraut, 1973). Очевидно, простое знание того, что кто-то считает их щедрыми, заставило этих женщин действовать в соответствии с этим мнением.
Искушенные политики любят раздавать оппонентам «обязывающие» характеристики для получения политической выгоды. Например, очень ловко пользовался этим приемом бывший президент Египта Анвар Садат. Перед началом международных переговоров Садат всячески уверял представителей другой стороны, что дружелюбие и честность их соотечественников широко известна во всем мире. Благодаря этой лести он не только завоевывал симпатии оппонентов, но и заставлял их вести себя соответственно данной им характеристике. Прославленный дипломат Генри Киссинджер утверждал, что причиной успеха Садата было умение заставить других поступать в его интересах, чтобы поддержать им же приписанную хорошую репутацию (Kissinger, 1982).
Итак, как только принято активное обязательство, стремление к последовательности начинает с двух сторон давить на представление человека о самом себе. Изнутри действует сила, заставляющая приводить это представление в соответствие с поступками. Извне действует тенденция угодливо подгонять это представление к восприятию человека окружающими (Schlenker, Dlugolecki amp; Doherty, 1994).
Поскольку другие считают, что мы верим в написанное нами (даже если у нас не было свободного выбора при написании заявления), мы вновь подсознательно стремимся привести свое представление о самом себе в соответствие с данным письменным заявлением.
В Корее использовалось множество коварных приемов, с помощью которых пленных заставляли писать то, что было нужно китайцам, но без прямого принуждения. Например, китайцы знали, что многие пленные страстно желали дать знать своим семьям, что они живы. В то же время американские солдаты знали, что китайцы подвергали почту цензуре и из лагеря отправлялись только некоторые письма. Стремясь к тому, чтобы их письма пропустили, некоторые пленные стали включать в свои послания призывы к миру, описания якобы безбедной жизни в лагере, заявления, полные сочувствия к коммунизму. Надежда была на то, что китайцы захотят, чтобы подобные письма были доставлены по адресу. Конечно, китайцы с удовольствием отправляли эти послания, поскольку письма служили их интересам. Во-первых, появление прокоммунистических заявлений американских военнослужащих способствовало пропаганде коммунизма. Во-вторых, китайцы добились успеха в идеологической обработке пленных – они без особых усилий заставили множество людей записать на свою «внутреннюю магнитофонную ленту» то, что было выгодно китайцам.
Аналогичная методика включала в себя регулярное проведение в лагере конкурсов политических очерков. Призы для победителей были весьма скромными – несколько сигарет или немного фруктов, – но достаточно заманчивыми в условиях плена, чтобы вызвать у людей большой интерес. Обычно лучшим признавался очерк, автор которого занимал прокоммунистическую позицию… но не всегда. Мудрые китайцы понимали, что большинство пленных не стало бы участвовать в конкурсе, где можно победить, только написав коммунистический трактат. Более того, китайцы знали, как насадить в душах заключенных мелкие обязательства по отношению к коммунизму, которые позднее могут расцвести пышным цветом. Поэтому время от времени выигрывал очерк, автор которого в целом поддерживал Соединенные Штаты, но один или два раза «делал поклон» в сторону китайской точки зрения. Результаты этой стратегии были именно такими, какие были нужны китайцам. Люди продолжали добровольно участвовать в конкурсах, так как видели, что могут победить, написав очерк, полезный для их страны. Однако, возможно не осознавая этого, они начинали незаметно менять направленность своих очерков, чтобы повысить шансы на победу. Китайцы были готовы ухватиться за любую уступку коммунистической догме. Очерк являлся добровольной письменной декларацией и в то же время превосходным обязательством, от которого можно было перейти к коллаборационизму и даже обращению в коммунистическую веру.

Глаз общества.Одна из причин, по которым письменные заявления чрезвычайно сильно влияют на личность, заключается в том, что их легко предать огласке. Китайцам был известен важный психологический принцип: «Публичные заявления обязывают, причем надолго». Китайцы организовывали дело таким образом, чтобы прокоммунистические заявления одних пленных видели другие. Они расклеивались по всему лагерю, их читал автор в дискуссионной группе пленных или их даже читали по радио. Как считали китайцы, чем больше публичности, тем лучше. Почему? Как только человек занимает позицию, очевидную для других, у него возникает стремление придерживаться этой позиции, чтобы выглядеть последовательным человеком (Tedeschi, Schlenker amp; Bonoma, 1971, Schlenker et al., 1994). В начале этой главы мы отмечали, что непоследовательного человека могут посчитать непостоянным, ненадежным, легкомысленным; последовательный же человек обычно слывет разумным, уверенным, достойным доверия, здравомыслящим. Поэтому неудивительно, что люди боятся показаться непоследовательными. Следовательно, чем более открытой является позиция, которую мы занимаем, тем неохотнее мы будем ее менять."

http://modernlib.ru/books/chaldini_robert/psihologiya_vliyaniya/read/

С уважением, Александр Солдаткичев
От ARTHURM
К Александр Солдаткичев (08.08.2013 11:10:40)
Дата 09.08.2013 14:14:08

Re: Психологическая обработка...

В книге "Неизвестный Мао" Юн Чжан и Джона Холлидэя приводится версия, что мифология о суперэффективной промывке мозгов пленным возникла на почве отказа некоторых пленных возвращаться по послевоенному обмену (имеется в виду Корейская война). Сложность ситуации была в проблеме Китайского и Сев. Корейского руководства по возврату пленных. Опасались, что большое их количество пожелает остаться в Юж. Корее и переехать на Тайвань (соответственно корейцы и китайцы), что имело бы сокрушительные, в плане имиджа, последствия для коммунизма в мире. Китайско корейская сторона предложила формулу "всех на всех". И тут то дело и уперлось в то, что некоторые американцы не захотели возвращаться. На мнение об обмене китайцев и корейцев было всем вообщем то начхать, но тут вроде как белые люди сознательно отказываются возвращаться и возник затык в реализации формулы. А так как все (имеется в виду "свободный мир") вообщем то сильно удивились, мягко говоря, решением американцев остаться в Маоистском Китае (чем они там руководствовались в своем решении Бог весть - может рыльце было в пушку, может китайцы их переубедили таки в преимуществе коммунизма или нарисовали радужные перспективы) то возникли мотивы супер эффективной китайской пропаганды - "промывки мозгов".

С уважением
От digger
К Александр Солдаткичев (08.08.2013 11:10:40)
Дата 09.08.2013 02:18:19

Re: Психологическая обработка...

Не только в плену, и тюрьме ,и на партсобрании.Это общеизвестные методики,но у китайцев они работают.То есть самокритика ,лозунги и изучение трудов классиков у китайцев не понарошку,а всерьез.
От sas
К digger (09.08.2013 02:18:19)
Дата 09.08.2013 07:21:36

Re: Психологическая обработка...

> изучение трудов классиков у китайцев не понарошку,а всерьез.
Ну, "с изучением трудов классиков" у китайцев все в порядке со времен введения экзаменов для занятия чиновничьих должностей :)
От ВикторК
К Александр Солдаткичев (08.08.2013 11:10:40)
Дата 08.08.2013 20:44:01

Так вот оказывается в чем был смысл конспектирования работ классиков

марксизма-ленинизма.

Это аналог строевой подготовки.
От Нумер
К ВикторК (08.08.2013 20:44:01)
Дата 08.08.2013 22:28:47

Только в итоге, ПМСМ, многие нейтрально относившиеся начали

их люто-бешенно ненавидеть. Так что, как обычно, дьявол в деталях. :)
От ВикторК
К Нумер (08.08.2013 22:28:47)
Дата 09.08.2013 20:34:24

Да ладно Вам, а я вот только сейчас

испытал облегчение
Оказывается в этом мог быть смысл.

>их люто-бешенно ненавидеть. Так что, как обычно, дьявол в деталях. :)
От Walther
К Александр Солдаткичев (08.08.2013 11:10:40)
Дата 08.08.2013 19:54:19

это вроде обычная техника ведения допроса

сказал "а", говори и "б". В итоге люди офигевают, когда приходят в себя и понимают, что рассказали совершенно всё, хотя имели стойкое желание этого не делать.
От Exeter
К Александр Солдаткичев (08.08.2013 11:10:40)
Дата 08.08.2013 15:54:08

Распространенная на Западе мифология про мудрых китайев (-)
От Александр Солдаткичев
К Exeter (08.08.2013 15:54:08)
Дата 08.08.2013 15:57:32

Михаил, можно поподробнее прокомментировать?

Здравствуйте

Не было массовой перевербовки пленных или она какими-то более простыми вещами объяснялась? В чём именно мифология?

С уважением, Александр Солдаткичев
От ВикторК
К Александр Солдаткичев (08.08.2013 15:57:32)
Дата 08.08.2013 20:50:04

Re: Михаил, можно...

>Не было массовой перевербовки пленных или она какими-то более простыми вещами объяснялась? В чём именно мифология?

Я не Михаил, но подозреваю что второе.
Был факт массового сотрудничества с противником в плену и потребовалось это как то обьяснить, при этом, не признавая слабость собственного агитпропа(идеологии).

Стандартная практика обьяснения своих поражений позволяющая сохранить лицо это
- Превосходящие силы противника
- Использование противникоком запрещенных методов войны
- Использование некоего секретного оружия или технологиию(тот самый случай)

С уважением
От М.Токарев
К Александр Солдаткичев (08.08.2013 11:10:40)
Дата 08.08.2013 12:43:37

Классика жанра: Роберт Лифтон "Технология промывки мозгов"

>Здравствуйте
Доброе время суток!

>Чалдини в своей книге "Психология влияния" описывает, как китайцы почти всех американских пленных в Корейской войне склонили к сотрудничеству. Ниже много текста, для тех, кому это интересно. А у меня вопрос такой - были ли сделаны какие-то выводы из этого и методы противодействия?

Работа американского психолога на материалах Китая и Северной Кореи (1961). Издана в РФ в 1995 году и лежит в Сети в открытом доступе:
www.trinity-mission.ortox.ru›data/documents/lifton.pdf
Общая история вопроса, в т.ч. практических исследований на Западе:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%EE%ED%F2%F0%EE%EB%FC_%F1%EE%E7%ED%E0%ED%E8%FF

В действительности всё обстояло совсем не так, чем на самом деле.
М. Токарев
От ВикторК
К М.Токарев (08.08.2013 12:43:37)
Дата 08.08.2013 20:59:51

Так вот откуда оказывется термин пошел.

>Работа американского психолога на материалах Китая и Северной Кореи (1961). Издана в РФ в 1995 году и лежит в Сети в открытом доступе:
>www.trinity-mission.ortox.ru›data/documents/lifton.pdf
>Общая история вопроса, в т.ч. практических исследований на Западе:
> http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%EE%ED%F2%F0%EE%EB%FC_%F1%EE%E7%ED%E0%ED%E8%FF

Из Китая и вообще от даосов.

У меня сложилось впечатление что в Китае, в рамках понятия, что наша идеология самая правильная, под промыванием мозгов, понимали снятие пропагандистских штампов. В США же, соттветственно, исходя из того же принципа, наша идеология самая правильная, под промывкой понимают нанесение допоолнительных пропагандистских штампов, то есть не промывка, а засорение мозга.

С уважением.
От МУРЛО
К Александр Солдаткичев (08.08.2013 11:10:40)
Дата 08.08.2013 12:11:31

Очень интересно! (-)