>А разве одно исключает другое? Зачем подменять одно другим, не лучше ли заменить "вместо" на "вместе"?
Когда фильм снят про реальные события, реальных людей и в конце идут титры с фотографиями реальных прототипов и описанием их дальнейшей судьбы, когда заинтересовавшийся темой зритель изучает предмет дополнительно и видит, что таки да, вот такой была история - это дает гораздо больший "патриотический эффект".
>Чем легенда о 28 панфиловцах хуже легенды о чапаеве с петькой или сказок о трех богатырях?
Так что теперь - о реальных событиях в то время и в том месте просто не писать? Чтобы не дай боже не "разоблачить"?
>>А разве одно исключает другое? Зачем подменять одно другим, не лучше ли заменить "вместо" на "вместе"?
>
>Когда фильм снят про реальные события, реальных людей и в конце идут титры с фотографиями реальных прототипов и описанием их дальнейшей судьбы, когда заинтересовавшийся темой зритель изучает предмет дополнительно и видит, что таки да, вот такой была история - это дает гораздо больший "патриотический эффект".
1.Дубосеково на карте - есть.
2.Боевые действия там были.
3.Легенда возникла в то время о в том же месте и на основе рассказов реальных людей причастных к событиям.
4.Наличие реальных прототипов героев в художественном фильме не превращает его в документальный.
5.Заинтересовавшийся подробностями зритель вполне может в меру собственной ангажированности узнать, что в истории полно ошибок, умолчаний, передергиваний и прямого обмана, но это все не может перечеркнуть общего настроя легенды на воспевание лучших черт положительных героев.
>>Чем легенда о 28 панфиловцах хуже легенды о чапаеве с петькой или сказок о трех богатырях?
>
>Так что теперь - о реальных событиях в то время и в том месте просто не писать? Чтобы не дай боже не "разоблачить"?
Вполне прилично может выглядеть вариант "разоблачения" в виде "так родилась легенда" без завываний "нам всё врали", а с позиции того, что даже сегодня при наличии видеорегистратора и десятка свидетелей всё может оказаться совсем не так как в реальности и формула о непричастных и невиновных имеет место и при рождении легенд, в том числе и патриотических.