11-19 век; Современность; Память; Искусство и творчество;
Аристотель — совок и ватник
>Так вот, если бы профессиональные гуманитарии в этой стране как следует изучали греческую философию вообще и Аристотеля в частности, они бы понимали, что высшая добродетель у этого классика - служение общине/полису, и если этого нет, все остальные достижения ничего не значат.
«Когда в Петербурге сделалось известным, что нас разбили под Чёрной, я встретил Пекарского. Тогда он ещё не был академиком. Пекарский шёл, опустив голову, выглядывая исподлобья и с подавленным и с худо скрытым довольством; вообще он имел вид заговорщика, уверенного в успехе, но в глазах его светилась худо скрытая радость. Заметив меня, Пекарский зашагал крупнее, пожал мне руку и шепнул таинственно в самое ухо: “нас разбили!”»
Тов. Чубайс является смелым, волевым и решительным комиссаром
который всегда является следствием неспособности недовольных текущим моментом граждан сформировать внутреннее массовое движение самостоятельно, сформулировать его цели и устроить ту или иную революцию без опоры на забугорные вооруженные силы и/или деньги (Э.Хоффер). А это, в свою очередь, чаще всего является следствием выраженно гетерогенного состава общества - то есть когда нет ни национальной, ни религиозной, ни духовно-идеологической общности, хотя бы одной из. И это, уже в свою отдельную очередь, урок императорам - остерегайтесь строить империю без тотального превосходства титульной нации либо лидирующего вероисповедания (а лучше - титульной нации на 100% приверженной лидирующей религии, ну хотя бы идеологии) во всех областях жизни социума.