Не совсем так. Право меняется следом за изменениями в экономике и (+)
Моё почтение
...социальной структуре общества. Естественно, некоторое запаздывание имеет место, но это неизбежно.
>>Для наказания нужно обоснование.
>>Иначе получается произвол.
>
>Обоснование может быть и моральным, а не только правовым. Право - инструмент установления справедливого/целесообразного порядка, но отнюдь не единственный.
Единственный. Мораль по сути тоже правовой инструмент, в форме обычая.
>Правоведы часто об этом забывают и делают из права культ.
Пустые теоретики во всех отраслях есть. Хотя в праве я таковых вижу меньше всего.
>К тому же, взгляды общества на то, что является справедливым и целесообразным, меняются, и вслед за ними меняется и право - в противном случае мы бы всё ещё жили по кодексу Хаммурапи, ну или Соборному Уложению.
Сабж
В сражениях за истину последняя участия не принимает
>...социальной структуре общества. Естественно, некоторое запаздывание имеет место, но это неизбежно.
Именно. Поэтому право в какой-то части никогда не соответствует общественным отношениями и той же морали. Это его имманентное свойство.
>Единственный. Мораль по сути тоже правовой инструмент, в форме обычая.
Нет. Право кодифицировано и меняется законодателем с помощью актов. Моральные нормы производятся обществом непрерывно, в зависимости от условий существования. "Бытие определяет сознание".
>Пустые теоретики во всех отраслях есть. Хотя в праве я таковых вижу меньше всего.
Ставят право на первое место практически все правоведы (по правде, мне иные и не встречались).
Так и мораль тоже запаздывает за общественными отношениями (+)
Моё почтение
...да и сами общественные отношения друг за другом тоже местами опаздывают.
>>...социальной структуре общества. Естественно, некоторое запаздывание имеет место, но это неизбежно.
>
>Именно. Поэтому право в какой-то части никогда не соответствует общественным отношениями и той же морали. Это его имманентное свойство.
Всегда так было и всегда так будет. Нет других инструментов просто. И не может быть. Просто потому что для выявления необходимости изменения правил, эта необходимость должна проявиться на практике.
>>Единственный. Мораль по сути тоже правовой инструмент, в форме обычая.
>
>Нет. Право кодифицировано и меняется законодателем с помощью актов. Моральные нормы производятся обществом непрерывно, в зависимости от условий существования. "Бытие определяет сознание".
Ошибаетесь. Обычай - вполне себе источник права. В МПП так и вообще основной источник.
>>Пустые теоретики во всех отраслях есть. Хотя в праве я таковых вижу меньше всего.
>
>Ставят право на первое место практически все правоведы (по правде, мне иные и не встречались).
Не видел ни одного правоведа, не признающего важность и необходимость анализа правоприментильной практики для модификации писаного права в соответствии с эволюцией общественных отношений.
Собственно, вся юридическая мысль на 99,99% об этом.
В сражениях за истину последняя участия не принимает