>Не знаю, я не богослов. А что, палестинцы мои ближние?
А папуасы?
Они прежде всего люди.
>Я думаю что требовать ото всех любви ко всем-глупо и несправедливо, учитывая человеческую природу.
Так речь и идет про несовершенство этой самой природы. Что человек в своей жизни и деятельности должен руководствоваться не животными инстинктами, но Разумом.
>Еще вопрос, разумно-ли требовать от кого-либо любви к кому-либо...
Человек сущестует только в рамках общества, а строить общестов на страхе или ненависти наверное не очень хорошо?
"Страх открывает доступ к темной стороне" (с) :)
>Я-индивидуалист, а эгоисты мы все, скрытые или открытые.
и это плохо.
>Но я так и не понял, за что мне любить основную массу людей?
Чтобы расчитывать на адекватные чуства с их стороны.
>Судя по новостям, большинство той фигни которую они творят либо обсуждать не стоит, либо стоит осуждать.
Так ты же сам сказал что любить их не за что. Очевидно и они рассуждают так же в отношении себе подобных?
>>Я думаю что требовать ото всех любви ко всем-глупо и несправедливо, учитывая человеческую природу.
>
>Так речь и идет про несовершенство этой самой природы. Что человек в своей жизни и деятельности должен руководствоваться не животными инстинктами, но Разумом.
Во первых, разум часто оказывается еще хуже инстиктов. Во вторых, любовь к разуму вроде имеет довольно отдаленное отношение, если ты не Неоплатонист.
>>Еще вопрос, разумно-ли требовать от кого-либо любви к кому-либо...
>
>Человек сущестует только в рамках общества, а строить общестов на страхе или ненависти наверное не очень хорошо?
Почему либо любовь либо страх и ненависть?
>>Я-индивидуалист, а эгоисты мы все, скрытые или открытые.
>
>и это плохо.
Не хуже чем сила тяжести или устройство митоходрий.
>>Но я так и не понял, за что мне любить основную массу людей?
>
>Чтобы расчитывать на адекватные чуства с их стороны.
Да мне адекватные чуства с их стороны нафиг не нужны. Если они меня не трогают, а я их-хорошо. Если они что-то у меня хотят купить или мне продать-тоже неплохо. Зачем мне их любовь?
>Так ты же сам сказал что любить их не за что. Очевидно и они рассуждают так же в отношении себе подобных?
Судя по тому что их подобия вытворяют, их рассуждения вполне справедливы :-)