От Паршев
К zero1975
Дата 27.01.2025 23:13:42
Рубрики ВВС; Политек;

Это 80-е годы. Афганистан - 79-й (-)
От zero1975
К Паршев (27.01.2025 23:13:42)
Дата 28.01.2025 00:15:00

Кстати, по частоте упоминаний:

Есть ведь сервис:
https://books.google.com/ngrams/graph?content=%D0%B2%D0%B0%D1%85%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D0%B7%D0%BC&year_start=1920&year_end=1990&corpus=ru&smoothing=3&case_insensitive=false
Как можно увидеть, пик интереса в СССР - вторая половина 50-ых - вторая половина 60-ых. На момент начала афганской эпопеи упоминания ваххабизма как раз на минимуме. Т.е., что это такое - знали, но даже на пике он упоминался вдвое реже, например, шиизма. Сравните:
https://books.google.com/ngrams/graph?content=%D1%88%D0%B8%D0%B8%D0%B7%D0%BC&year_start=1920&year_end=1990&corpus=ru&smoothing=3

От zero1975
К Паршев (27.01.2025 23:13:42)
Дата 27.01.2025 23:59:39

Так тем более!

Была ещё вот такая книга:
Краткий справочник атеиста / [Сост. и отв. ред. проф. М. А. Абдуллаев]. - Махачкала : Дагкнигоиздат, 1971. - 166 с.
Но у меня её нет.

Но И.Пыхалову не было нужды ссылаться именно на "Справочник атеиста". Достаточно пространная статья "ВАХХАБИТЫ" была в Большой Советской энциклопедии (и в томе 1928, и 1952, и 1971 г.). Что до того, насколько термин был "в ходу", то об этом что упоминание в "Справочнике атеиста", что в томах БСЭ ничего не говорит. Но, как верно заметил Пыхалов, "это воспринималось как одно из течений ислама, а не ужас-ужас-ужас". В этом плане издание 1986 года как раз показывает, что и в ходе афганского конфликта отношение к ваххабизму не изменилось.
От И.Пыхалов
К Паршев (27.01.2025 23:13:42)
Дата 27.01.2025 23:58:33

БСЭ, 2-е издание, т.7, 1951. БСЭ, 1-е издание, т.9, 1928

Ваххабиты — последователи ваххабизма — религиозно-политического учения, возн/икшего в Неджде (Внутренняя Аравия) в 18 в. и названного по имени Мухаммеда ибн-Абд-эль-Ваххаба, призывавшего к борьбе за объединение племён Аравии и к изгнанию турок из арабских стран. Призыв к решению этих политич. задач был облечён в религиозную форму. Основным догматом В. было строгое единобожие. Этот догмат был направлен против племенных культов, мешавших сплочению аравийских племён, а также против официального — «турецкого» — ислама, к-рый, по мнению В., отступил от единобожия, установив почитание Мухаммеда и культ святых. В. требовали восстановления ислама в его «первоначальной чистоте», объединения арабов под знаменем «истинного ислама», истребления «отступников от ислама» — «многобожников»–турок. В. осуждали нравы феодалов и богатых горожан Османской империи, выступали против паломничества к «святым местам» и против монашества. В. были обязаны носить простую одежду, есть простую пищу, вести воздержанный образ жизни. Наиболее радикальные из В. призывали к «братству» и «равенству» людей.

Учение В. имело те же социальные корни, что и средневековые махдистские движения, охарактеризованные Энгельсом как движения бедных кочевников против богатых горожан, купцов и феодалов (см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т.16, ч.2, стр.410). Союз аравийских племён, принявших во 2-й половине 18 в. учение В., вскоре превратился в феодальное государство под властью династии Саудидов, завоевавшее к началу 19 в. почти весь Аравийский п-ов и пытавшееся распространить свою власть на соседние страны Сирию и Ирак. К тому времени учение В. утратило первоначальный характер и превратилось в идеологию аравийских феодалов. Уничтоженное в 1818 египетскими войсками государство В. было затем восстановлено в рамках Неджда, но в 1885 ваххабитские правители были изгнаны и из этой страны.

В 19 в. ваххабитская религия получила распространение в Северной Индии (районы Патны, Ситтаны и др.), особенно среди афганских племён, боровшихся против колониального господства Англии.

В 20 в. государство В. в Аравии было восстановлено под руководством Абд-эль-Азиза ибн-Сауда, распространившего свою власть на ряд областей Аравийского п-ова и объединившего их к 1932 в единое государство Саудовскую Аравию. Учение В. ныне является официальной идеологией этого феодального государства. Это учение используется империалистами и ваххабитскими феодалами как реакционная идеология, охраняющая колониально-феодальный режим и направленная против национально-освободительной борьбы в Аравии, против передовых демократических идей.

(БСЭ, 2-е изд. Т. 7. М., 1951. С. 64–65)

Из 1-го издание текст копировать не буду, там он ещё более обширный и подробный.

В общем, для советских граждан ваххабиты отнюдь не были секретом.

Тов. Чубайс является смелым, волевым и решительным комиссаром
От Паршев
К И.Пыхалов (27.01.2025 23:58:33)
Дата 28.01.2025 21:00:00

Ну вот к чему Вы это?

мало ли что знали советские граждане? Само название существует со средних веков, даже я его знал, поскольку читал БСЭ. Но в политическом языке это слово появилось примерно после гражданской войны в Таджикистане (вовчики и юрчики). И в обсуждаемом мемуаре в воспоминании о разговоре с Устиновым определенно наложились позднейшие впечатления.