От vergen
К All
Дата 25.12.2003 12:26:50
Рубрики Прочее; Древняя история;

по ежедневнику

А что, рождение Исуса - реальное, доказанное событие ???
От Роман Храпачевский
К vergen (25.12.2003 12:26:50)
Дата 25.12.2003 20:42:05

Ответ плюс закрытие вопроса по дате

>А что, рождение Исуса - реальное, доказанное событие ???

Да. Есть источники - Евангелия, Тит Ливий и Иосиф Флавий.

По поводу принципов функционировая в 1001-й раз объясняю Ежедневника (в приложении к запощенному мной событию Рождества):

1. В Ежедневнике записывается дата САМОГО события, т.е. дата которая была в ДЕНЬ САМОГО события. Эта дата, которая может быть выражена в любом календаре (юлианском или григорианском, мусульманском, лунно-солнечном циклическом календаре и т.д.), пересчитывается на дату христианского календаря, которая была в день этого события. Какой христианский календарь (юлианский или григорианский) при этом берется - см. ниже.

2. Для событий, произошедших до 4 октября 1582 г. включительно, даты совпадают что для григорианского календаря (в нем размечен сам Ежедневник), что для юлианского - так как до 4 октября 1582 г. григорианского календаря не существовало, а на следующий день появилось 2 даты, т.е. для тех, кто придерживался юлианского стало 5 октября 1582 г., а для тех кто перешел на григорианский - 15 октября 1582 г. Поэтому повторяю еще раз - даты ДО 5(15) октября 1582 г. ЕДИНЫ.

3. Касательно поста о событии Рождества. В виду п. 2 очевидно, что само событие, которые все христианские церкви датируют 25 декабря 1 г. до н.э. - оно таковым для 1 г. до н.э. и остается, что для юлианского, что для григорианского. Поэтому прошу спорщиков это осознать - в Ежедневнике не отражается ровное число годов с момента события до НАСТОЯЩЕГО времени, а лишь фиксированная дата события в христианском календаре на момент самого события - как написано выше в пп. 1 и 2, до 4 октября 1582 г. это юлианские даты, а после - уже григорианские. Для примера почему это так: если бы Ежедневник имел целью юбилеи (ровный отсчет годов), то даты "поплыли" бы, ведь для 19 в. Рождество мы бы встречали 6 января по новому стилю, а в 22 в. - 8 января. Поэтому получилась бы каша - для каждого века Ежедневника дата Рождества была бы разной. Поэтому юбилейный принцип для Ежедневника не приемлим, а оставлен принцип фиксации события по дате, действовавшей на момент самого события.

http://rutenica.narod.ru/
От vergen
К Роман Храпачевский (25.12.2003 20:42:05)
Дата 26.12.2003 08:16:28

Re: Ответ плюс...

>Да. Есть источники - Евангелия, Тит Ливий и Иосиф Флавий.

Э, может цитату приведёте, прям про рождение ребёнка :)))
От ameross
К Роман Храпачевский (25.12.2003 20:42:05)
Дата 26.12.2003 03:37:36

И каким боком это к военной истории?

Я имею ввиду сам факт Рождения Спасителя, а не оттдалённые последствия оного.
От Дмитрий Козырев
К ameross (26.12.2003 03:37:36)
Дата 26.12.2003 09:41:37

Не мир Он принес, но меч. (-)
От Василий Т.
К Дмитрий Козырев (26.12.2003 09:41:37)
Дата 26.12.2003 10:44:47

"Не так все это было,... совсем не так."... :o)) (+)

Доброе время суток

Стругацкие, "Отягощенные злом":

"..."Не мир принес я вам, но меч". Не говорилось этого. "Не мир принес я вами но меч... ту о мире", - это больше похоже на истину, так сказано быть могло. Да, конечно, по-арамейски подобная игра слогов невозможна. Но ведь по-арамейски и сказано было не так. "Не сытое чрево обещаю я вам, но вечный голод духа". Причем так это звучит в записи человека явно интеллигентного. А на самом деле вряд ли Учитель рискнул бы обращаться с такими словами к толпам голодных, рваных и униженных людей. Это было бы просто бестактно..."

С уважением, Василий Т. http://ww2doc.50megs.com/Issues.html
От tevolga
К ameross (26.12.2003 03:37:36)
Дата 26.12.2003 09:32:40

Re: И каким...

>Я имею ввиду сам факт Рождения Спасителя, а не оттдалённые последствия оного.

Так казнен как противник строя - революционер. Вполне проходит по графе "локальные конфликты".

С уважением к сообществу.
От Китаец
К vergen (25.12.2003 12:26:50)
Дата 25.12.2003 12:49:20

Re: по ежедневнику

Салют!

>А что, рождение Исуса - реальное, доказанное событие ???

Источников по нему, вроде, больше, чем по походу Олега на Царьград.
С почтением. Китаец.
От vergen
К Китаец (25.12.2003 12:49:20)
Дата 25.12.2003 19:35:48

Есть источники окромя Евангелей??? (-)
От Китаец
К vergen (25.12.2003 19:35:48)
Дата 26.12.2003 11:04:49

Зато их - "более четырёх".

Салют!
По походу Олега на Царьград - и того нет. Карамзин и Пушкин не в счёт.
С почтением. Китаец.
От ameross
К Китаец (25.12.2003 12:49:20)
Дата 25.12.2003 18:24:50

Re: по ежедневнику

Вопрос, какую из дат Рождества считать подлинной.